CAPITA DE OMNIFARIA DOCTRINA;

____ m

trixque vitae 8cproductrix,&semel ut dicam, omnes ipsius facultates in-finitae sunt & principii ratione, & finis. A tep illius quidem respectu sineprincipio esse dicitur, ratione hujus vero sine fine, hoc: est omninoaeternus, infinita igitur potestate DEus, & principii finisque expers& aeternus est, quod &Gregorms Theologus vere theologice docuit,

|6. (Quomodo praftit DEus res mutationibus obnoxias ?

Non quales sunt res tali cognitione cognoscit eas DEus, sed qualiipse esteflentia. Sic v. g. res sunt partibus divisibiles, DEus partium Lcdivisionis expers, res itaque partibus divisibiles impartibili ratione co-gnoscit. Porro res sunt alterationi&mutationi obnoxiae, DEus inaite-rabilis & haud mutabilis. Mutabilia igitur St alterabilia cognoscit inal-terabiliter& immutabiliter. Ita etiam res temporarias xteraa co-gnoscit ratione, corpora item ratione incorporali. Non autem ideoquia DEus corpora incorporali ratione cognoscit, ideo corpus mutatur,sitep incorporale. Sed DEus quidem scientia sua res pro divinae edentia:ratione cognoscit,illarum autem qualibet quod est manet. Ad hos igi-turquimovensdubium,quarmntquesiDEuspresciverit Adamum man-data esse transgressurum, quomodo fieri potuerit ut Adamusnonpec-caret? quod enim DEus praescivit, id Protoplastus quomodo potuit evi-tare? Ad hoc dubium in promtu tibi sitrefpondere, quod propria DEusvirtute novit 8cqux sunt & quae futur^ sunt, nec mutantur tamen res, etsiilleperfectioreillas ratione scit. Quandoquidem igitur sciebat Adamumfuisse prolapsurum in peccatum, ejus cognitio non fuit homini causapeccandi. Non enim eripuit ei aequilibritatem ad opinandum, St bonifi vellet eligendi facultatem, sedDEusquidem sciebat quid suturum es-set, Adamo autem non erepta erat animi ad bonum inclinandi poten-tia. Et Adamus quidem ad contraria indefinito modo fe habebat: DEusautem indefinitum definita cognoscebat ratione. Sicut enim corpusincorporaliter, sic & indefinitum definite novit.

17 . $*odt)Am primum elementum , a quo mundum condere ccepit DEus ?

Moyses quidem, qui DEum vidit, Ccelo simul St terrae primum lo-cum assignat in Mundi originibus. Inter Graecorum vero sapientes'alii aliud opinati sunt. Nonnulli enim terram praeferunt, tan-quam centrum circuli caelestis , quod etiam in plano centrumsit circulo prius 8c antiquius. Alii universum mundum distin-gvuntinquatuor elementa,& quintum aethereum genus corporis: qua-tuorque illa sub aethere disposita, pulcherrimum vero aethereae na-tjjrae coelum primum omnium factum esse affirmant. Qui vero fa-

(Ll) x ctum