CAPITA DE OMNIFARIA DOCTRINA.

m

68 « E> e parvisßmü corpusculis.

Parvissima sive minima Philosophi vocant corpuscula quardamquibus nullaalia parviora reperiuntur, supponuntque illa esse in nullaspartes divisibilia, minutissima tzt mole destituta, atque exilia: Principiacorporum non efficientia sed materialia. Dicitur & alio sensu parvis-simum sive minimum apud Arithmeticos, quando de numeris dupli-cibus vel triplicibus aut aliis ejusmodi tractant, verbi gratia octo suntduplum quaternarii,quatuor binarii, duo unarii. Nondatur vero aliusnumerus duplus infra binarium, minimus igitur duplus est binariusrespectu unitatis, uti ternarius est minimus triplus ad eandem unita-tem. Dicitur & minimum quod ad tenuitatem redactum est, sed pe-culiari ratione Philosophis parvissimum corpusculum ita nominatur»

69, De varmgemr&tu cognitionis.

Prima & sublimior cognitionum omnium est providentia , quaeest actio Dei. Deus siquidem super omnia quae sunt & super ipsam men-tem potentia pollens , Lc proprie unum existens , hoc ipso solo tinoomnibus providet. Altera cognitio est intellectualis, quX mens su-prema universo omnia intelligit. Tertia post hanc est cognitio inanima nostra, quae in opinionem & scientiam distingvitur. Ex his opi-nio est cognitio rerum mobilium mutabiliumque. Scientia immo-bilium, ut animae, mentis, atque aliorum ejusmodi. Quarta Stpostre-ma cognitio est irrationabilis animae nostrae sensatio & phantasia, resparticulares apprehendens.

70. Quomodo femper operante Deo, non femper ejtureddimur participes.

Quamvis Deus som per operatur, illius tamen non femper partici-pes reddimur propter nostram ineptitudinem ad eum recipiendum.Sicut enim Sole per meridiem luce omnia implente non omnes ineum intueri possunt, sed qui sirma oculorum acie gaudent, ita nec Deiparticipes fieri omnes queunt, licet illi quovis sole splendidioremlucem intelligibilemexerit, sed tantum ille qui intellectualem men-tis oculum purgatum in anima sua gerunt. Sed & ipsa pura mens sae-pius in percipiendo divino laborat splendore, quoniam non omni-no libera & immaterialis, sed materiae 8c corpori est conjuncta.Erit autem, quando post solutionem acorpore St speratam restitutio-nem , sine intermissione aciem in Deum intentam habebit,

(Qq)

71, Num