EXAMEN
*>is. II
_
tam. Palamae praeter ea , quae ipse in Latinosde Spiritus fanctiprocessione effutiit , alias in Theologia haerefes 3- ineptias, eas-que quam plurimas ex ejus scriptis collectas late prosequitur libel-lo denae re edito Demetrius Cydonius. Quare hic plura relerre su-persedeo. Andreas etiam Colossensis Dialogo in Marci Ephesi-ni epistolam »contra ritus Latinorum, nonnullas hujuscePala-mx in unum collegit pravas 3t ä fide Catholica alienas sententias,quas hic transcribam, quia liber non omnibus patet. Pratcreacum Patra tui te Ephefiis in Prafulem praficere vellem , non prius Pon-tifici! dtgniyue ornaverunt , quam jurejurando pollicitus fueris, ut quaGregarius Palam a in sua editione , quam lomon nominavit, edocet, indu-bitant.fide susciperes , ac defensares. lUe autem inter eateras blafihe-tnas diferentias , quas e fient ia divina , iß suis energiis fabricavit , bosetiam addidit , ut divina eßentia creatura minima appropinquet , quodenergia facit , Nam fi divina Majestas , ut ait , creatura jungeretur ,ipsam omnino absumeret. Energia vero proxime sabla quoddam tempe-ramentum facit , propterea Iß tpfam inhabitat , illuminat ,, docet , fan-ftificat , atque deificat , qua a divina eßentia , ut ipse fingit, proficisciminime postsunt. Item energiam dicit , •extremum hominis finem , hare-ditatem Sanßorum , summ am que felicitatem. Hac d divina efentia*97 prorsus adimit. Solum deitatis nomen dicit ipfis ese commune. Si igi-tur illa summa Deitas ex se inter non entia numeratur : fi omnem entita -$ em iß excellentiam ab aliis accipit : (i creatura inaccessibilis: (i propin-quare nobis fine nostro interitu nequeat: fi non docet, nec illuminat, autfanßificat , fi finis non est , quem omnibus hominibus natura indixit',vana sunt igitur sacrificia , qua illi oferimus , nil prosunt , nil lacryma,nulla religiosa observantia Christianis populis proficere pofiunt. Unde IßAltam fidem quarere oportebit , Iß novam religionem videre. £hsa omniaetiam ipsos damones terrent , cum ipfi illum DEum unum solum cre-dant. iß contremiscant. Quomodo ergo hominem nefarium, im-pium, haereticum, Turcicae libidini expositum, infandaquepassum, fi vera nobis narrat Gregoras , & ab universali Graeco-rum Ecclesia , etiam dum viveret, frustra conantibus Impera-toribus Constantinopolifanis, coacta Synodo ä Patriarchis An-tiocheno Ignatio , & Constantinopolitano Joanne , non pro-pter in Latinos dicta, sed quamplurimos alios infide errores ana-thema-