DE PROVID. ET FATO AD THEODORUM MECHAN, 475

dat intellectualem habitum. Videt autem rursus & ante haec eas,qvae supra intellectum Deorum ipfbrum, /mvcLSok, a qvibus intelle-ctuales multitudinesfuscipiant uniones. Oportet enim supra unita.,locari unisicas causas, sicut supra vivificatas, vivificantes j & supra in-tellectuales factas, intellectualificas j & supra omnia similiter parti-cipantia, imparticipabiles hypostases. Secundum omnes enim hassursumductivas intelligentias palam xstimo facere non penitus ccecis,qvomodo & sensum relinqvens deorsum & corpora, intellectualibuscircumspectionibus sursum deducitur circa supermundanorum De-orum & deflexas & vere mysticas eirißoh&s , idest adjectiones. Autunde nobis & ex qvalibus operationibus elucidarunt Deorum hyovoi ,id est progeniti dispensationes Deorum occultas ? Qvaliter autenu, id est indivinare dicuntur animae, & sobrietate melioremManiam sumentes coaptari Diis ipsis. Sibyllam dico eam , qvL postpartum mox prolocuta est mira, & audivisse präsentes qvae sit, Lexqvali ordine venit in eumqvicirca terram locum, &si qva etiamualia anima sic fuit divinae partis,

XIV. Summatim igitur dicamus, qvod rationalis anima &intellectualis secundum naturam qvalitercumqve mota,sit extra cor-pora & sensus: qvare necessarium ipsi, & substantiam habere separa-bilem ab ambobus: hoc autem rursum manifesto ex se jam evidens,qvodsecundum naturam qvidemoperansmelior est qvam ut a Fatoducatur, decidens autem in sensum, & irrationalata, & corporizata,asseqvituriisqvae deorsum, & convivens cum ipsis qvantum cum vi-cinis non sobriis, obtinetur & ( ab aliorum regnante causa, Etenimjrursum oportebat aliqvod etiam tale esse entium genus, secundurrusubstantiam qvidem supra fatum ens, secundum habitudinem autemsub ipso aliqvando ordinatum, Si enim sunt qvidem qvae tota aeternasupra fatales leges locata sunt, sunt autem qvae secundum omnem suiiplorum vitam ordinata sunt sub periodis fati: oportet ublqve & in-termediam horum esse naturam eorum , qvae qvandoqve qviderruextra fatalem factionem, qvandoqve autem sub ipsa perseverantium.Nam processus entium nihil relinqvunt vacuum, multo magis qvamcorporum situs. Sed extremorum sunt ubiqve mediationes, qvae& illis exhibent colligationem ad invicem. Ista non Plato solus, sed& * responsa plane nobis revelarunt. Primum qvidem jussa di-

Ooo r vinis

* Oracula CUaldaka, supra cap.7.