490 VERSIO ANTIQVA LIBRI PROCLI Lib.F. cap.16 .

speculari qvidem & hic possibile , ut eumqvi in Theetyto * co-ryphaeum de Coelo astronomizantem, & omnem entium naturanuomniqvaqveperscrutantem, & eos qvi in,Politeia phylacas usqvoad Bonum per dialecticam illam ascendentes,qvam B-p/yKov mathema-tibus instituit, speculativum autem rursum fieri perfecte impossibile,propter causas qvas iple in Phaedone docet, corporis occupationes &molestationes, non sinentes fine impedimento & indistractam innobis fteri operationem illam. Vitae enim est to speculativum , no-men operationis autem speculatio & Unius.

XL. Et etiam qvando Mathematicas scientias hoc ipfumunon permittit vocare scientias, non tanqvam demonstrationum ne-cessitatem ipsas habere negans dicit haec aliqvaliter , sed tanqvam äsuprema scientiarum deficientes determinat. Et cur enim non opor-tet dicere plane ä Dialectica, qvae non adhuc punctum aut Monademhanc, sed ipsum to Bonum principium ponit, & omnium principiaconsiderat. Unde, utaestimo, & mathematibus qvidem in decisionelineae secundam assignat partem, in materialibus autem omniqvaqve& separatis speciebus eam qvae ante has & cognitionem instituit, iisqvidem eam qvae ex suppositione, iis autem qvae sine suppositione :hanc autem ergo & qvi Epinomida composuit. Olim enim nobishaec pigritia coegit & indicium & sententiam colligationem vocavitMathematum, tanqvam unientem illorum omnium principium.

XLI. Si autem utiqve & nihil scire Socrati promtum, & Py-thii responsum propter hoc ipsum sapientissimum omnium protulit,ut ipse imponit responsum, considera profundum &DEi & Socratis,qvomodo utiqve to nihil scire solum dicit excellensbonum existero,sed non scientem & hec scire qvod non novit. Hoc qvidem enirruvidetur este praeopere ** futuris sapientibus. Secundum verita-tem autem in idem tendit sapientias, & sapiens enter f est qvinovit seipsumenter non sapientem , & non ignorans qvod non no-vit. Cujus enim alterius est nosle non scientem unumqvemqveqvamcognoscentis? & scientem oportet enim utiqve & ipsum noste per-fecte qvod non novit $ siqvidem non scientem se ipsum sciet : hocenim ignorans, neqve si novit ignorabit utiqve. Qvare nuliusutiq;seipsum prius non scientem cognoscet perfecte , anteqvam scientem

co-

* Theaeteto. * • ^pya. f