50L EXCERPTA E LIBRO PROCLI Llb.F. cap.16.

na ede talia peccata propter illam conjunctionem atqve similitudi-nem. Jguid igitur adhuc inopinabile (5 vindicias solvere animas translatasin altera corpora pro iis qua in aliis corporibus ?

io. Providentia unius DEI laudatisssima cognoscente-*omnia & in bonum reducente, qvomodo & Angeli providere dicun-tur, & daemones, atqve si velis & Heroes & animae cum Diis mundum-*condispensantes ? Respondet, providere DEum universaliter actotaliter omnibus, ut unum & bonum , caeteros partialiter, subor-dinate, & qvibusdam--.

III. Liber Procli de malorum subsistentiae.

Ilfg/ rtji tu v xotxuv v7ro<rdcreug y.ovoßißhsSy- , de malorum fubft•flentia , liber singularis, cujus mentionem reperitHoIsteniusinScho-lio marginali Graeco Codicis Medicei ad Proclum in Remp, Platonis,pag. ad verba v. 9« 2 fine , et^votf ptiv £v did 7rXetovuv cv u)Xoigtxtuv. Scholion ita se habet : To fxev cv tu Teg/ Tyg ruvkuv v 7 T(jTcl<reug ttovoßtßXa , r 0 de cv Tolg eig tcv Xoyov Trg AioTijccccg cre^irrjg ruv sutum v7roTd(reug t Exstat & hic liber Latine ex Guil. de Morbekaversione, atqve haec capita ex Platonis maxime sententia perseq vitur,1) an sit malum, 2) si sit, utrum in intellectualibus? ; ) si in sen-sibilibus, num secundum causam principalem. 4) si non sit secun-dum causam principalem , an substantia aliqva * ipsi danda, anpenitus ponendum dvdtrtov & dm7rb?a,Tov. 5 ) Et , si est hoc , qvo-modo subsistit, principio altero existente , & unde incipit &usqveqvo procedit ? Et adhuc 6) qvomodo Providentia existente estmalum & unde est ? Si non solum instituit bonorum naturam Pater , sed & vultnihil este usquam malum , qua ju>i%ctvy vel artejubstfiit malum quod Conditorsubsistere non voluit ? Non enim alia quidem ipsum velle , facere autem alia lici'tum , sed velle & facere in divinis fimul sunt ÖT conjunßa : quare non solum in -volitum DEO malum sed 0" dviiTroTocrov , non tantum illo non faciente [namhoc ne quidem fas cogitare) sed nec este faciente. Respondet , malum.*Physicum hoc est corruptivum cujusqve substantiae , potentiae, ope-rationis non este malum sed bonum, qvia propter bonum& qvia_*ex corruptione generatio , qva constat Mundus, & universi ordoornatur. Non dari autem malum dxau'Tv Sc dvToxctKoy , aeternamve

ideam

* Malam dpeminstaiilius non ente pronunciatur in oraculo Chaldaico apudProclum.