ANONYMI HöESCHELIANI Llb.VLCap.X.

'552

Ti £<st GtMfJ.a,' xvp/ug GsS 'opgt-

CL* « 'v ft / w/ - v

<Ti£, XÄ-J* OcTÖV Gg&V ÖWCGTüP^ y^j

Gicofjct <fav ?j >jra riv cücS-ijT&vsBn § ■S'eifl cgßt<rig t

ti eV< GL£ 77 -r ; v\ ttülv'Q. 3-£a{A.f-V*! K&f Tra.v'Q, S-iistrct, Ssicc (pv<rig <cyrpGma*

n €<?i Qvucgi U<rtg * <a&( xu&-oiÄV öüjWa/^, ygq cgsfyg arnXv7riftncag.

jrt £9i ©aV#r(3^; ZM&cpog yu-W t g Ihn crdeu,a,T@* t

rl ?V< ®£%(A.sv ; T' £>J<r« 2^^-

V£V 7» cptotpvij. -i'v^-qcv jg, ‘ 73 ' «pu-re« (ruyxe/W 72i oy.of/j^ t

Ti eV< QXilpig ; xsstr^ßoX^ ?'£!'»•

rea?.

Ti «Vi ®£Xy,pta\ wriug vcspßg y&fXtyiySjg tfperig ug 7s ucbtuS-vuiov,

Ti sVi ©£Ti5; xssnXqipig W^AL t*

yvcep/fauv Tivig yf cpi\o<ro£piav f

9. Ti äÄ? I^ux; <rvy,p!,£Tg/CL 0 -Suv ycy vivpcov,

Ti eg-iv ffl-sv ; raV^ g^av tb «u-73 >(£/ [&£()(&}», yfß f(TGV AÄ, 'S ft£-ccv \ssF£oQaXfjg yfß e?X:-txp£cog.

Ti £9W l&MUCt ; 7B £V TtH (DvtTHyi'OJg/^OI' , CV £7»^S4 SL XtTtCt, f4??d£4-fiä>5 VZSTfl^sl'.

10. Ti £$-i j CTU|M. J lt£'

Tfc/fit phiXiäV (MäUV [A,{] iVfä'Ji-

#S.

Quid est tbeoria ? DEI visio qua-tenus eum videre fas est.Etiam theo-ria est a sensibilibus ad res Divinioresadseendens contemplatio.

Quid cRDivinitas? Natura &Pro-videntiaDivina, qua omnia obser-vat & omnia pervadit.

Quid est*><* ? a;stus sanguinis cir-ca cor, & vindicta: desiderium.

Quid est wrs ? separatio anima;a corpore.

Quid est calidum ? quod per natu-ram disjungit homogenea, frigidumvero quod res ejusdem generis sivenatura disjungit.

Quid est affliäio ? ingens quadamangustia.

Quid est voluntati essentia men-te & ratione praditce inclinatio adrem desideratam.

.. Quid est thesis sive poßtio ? opiniocelebris cujusdam Philosophi.

9. Quid est robur ? competentiaostium, nervorum que.

Quid aquale ? locus, qui habeteasdem etiam partes. Est quoqueaquale quod medium est inter idquod plus est & quod deficit.

Quid est proprietas ? in naturaquadam conipicuum, quod in alianatura neutiquam existit.

10. Quid est pulchritudo ? debitaconformatio membrorum,partium-que, cum coloris bonitate.