ANONYMI HOESCHELIANI

L'tb.PL Cap.X.

ff 4

fisyov, &>s (pcttTK- yjcf A«y(5js> es^iva,yyiX(§4 vfi^stTWi', c-ig (Qwg I x<ps-guv 7i voq&ey t

T* EST Aätr^«s*J ©£M ^o-

’n^i7ns<ra lr

r< Ist ; Sbfel&erts yhvuvrl Ist Aaj/^ cvSidB'iT ^;

«5 H/srAsAx ipuxvg cr^og eav•njv cv tu äf^AojTsrxM«j/'eo exipcovq reuig.

Tt £ST AO^KTftCS Z tKTVTruptti

t^etKOVicrfict, vcog.

Tt Ist A£ü«cv; ^«/LcL L/s;x^-

&««!' ’ofysag.

12. T« £9( MeS'oJ'^I £&? Öjfl“

TTSt^Trxy A«y*, ^ Stjsx ^U£Ä As-^sv.

Tt Ist MeyaAoipvjJcc ; £^t5 i|/ü-

73(5 (Tvtj,ßctj vari A vTrygoig fttj

xctTiÄtycä^a-^

Tt Ist METficv; ^ stier«!' \szreg-ßoÄyg Hffi ^titpt&g,

Tt Ist Mcvccg ; j^T

§ tartäg d&ct&iT©**

Tt ls"( Mm§^ ; «5 o S'icuptiiv

> o\ V * *

est 6 «As/.

Tt EST MOrS^JuifS ; 0 JK.JJ7E «T^s

»tyrt/’ jttJJie ft£T CLVTtV 1%U)V EH^St'.

T« Ist Meiootng ; §° tsA«# jw.£ys-$•#5 vtpeng.

Tt Ist Met«!' ; 73 »erev «^re^ovtf)07iguv TUiV dxgcoy,

Tt Ist UOP^yj ; >J «A? Z' «y^s

paratim significans exstat. Ajunt et-iam sermonem esse nuncium cogi-tationum, in lucem proserentem eaquae mente concepimus.

Quid est cultus religiosus? servitusqua DEUM solum colere convenit.

Quid est trist it in ? affectio volu-ptatis omnis expers.

Quid est sermo interior ? motio a-nimi Sc collocutio quam fecum ipsoinstituit aliquis cogitatione citra ex-ternam vocem.

Quid est cogitatio? expressio at-que effigiatio mentis.

Quid album ? color visionem dis-gregans.

12. Quid est methodus P habitusviam cum ratione ostendens , sivevia cum ratione.

Quid magnanimitas ? habitusmentis, ut tristibus quae acciduntnon dejiciatur.

Quid est mediocre ? quod inter excessum ac defectum, medium est.

Quid unitas ? principium numeriquodammodo otiosum.

Quid pars ? in quas totum potestdividi.

Quid unigenitus ? qui neque antese neque post se alium habet.

Quid imminutio ? ä perfecta ma-gnitudine detractio.

Quid medium ? quod ab Utroqueextremo pariter distat.

Quid est/ww?tota speciei deter-

AJT3*