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sophen noch vielmehr Nebensache. Wenn jener kaumeinen Zehntheil seines Religionsstudiums an der Bibeltrieb, und dann die Bibel noch durch die Brille seinerOrthodoxie las; so trieb dieser, der Philosoph, seinReligionsstudium kaum einen Zwanzigtheil an der Bi-bel, und dann las er noch die Bibel durch die Brilleseiner Philosophie. Nur war es viel verzeihlicher andem Philosophen, daß ers so that, als an dem Or-thodoxen; weil dieser doch immer behauptete, sein gan-zes System beruhe nur auf der Bibel, ja sey größten-theils die Bibel selbst in Auszug und systematischer Ord-nung, und sein ganzes System habe seinen ganzenWehrt nur von der Bibel; Jener hingegen, der Welt-weise, sein Religionssystem eben ganz und gar unab-hängig von der Bibel hielt, und eS auS einer ganz an-dern Quelle geschöpft, aus ganz anderm Thone ge-formt hatte. Sie fassen wohl, es ist doch immerverzeihlicher, außerbiblische Religion ohne die Bi-bel studiren, als biblische Religion, ohne die Bibelstudiren.

„Gar kein Fehler ist jenes, " sagen Sie! Anddas wollte ich eben auch sagen!

Unterdessen ist so viel richtig, daß wie die Bibelvernachläßigt und miskannt war von den Schulsystem-Gelehrten, so nun auch von den Philosophen! Alssolche kannten sie sie einmal nicht. Man kennt nicht,was man nicht kennen lernt. Wie sollte man daskennen, ohne es zu lernen, was man von Jugendauf miökennen gelernt hat.

Das