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Lib . //.

cap, i) quod Deussit opifex vniuersi; cap. z) veri theologi, & pri-mi philosophi mundum a Dea factum dixerunt; sed theologi exnihilo, philosophi ex aliqua sublecta materia; cap. ;) philosopho-rum de prima materia varia: opiniones ; cap. 4) quöd prima re-rum omnium materia sit etiam effecta k Deo; cap. s) quöd mun-dus non sit azcetnu«; cap.6) quod mundus non sit animatus; cap-7) quod Deus sit moderator vniuersi; cap. g) quod Deus vnacum-secundis causis operetur; cap. 9) quod Deus rebus humanis pro-spiciat; cap. 10) voluntatem hominis elfe quidem liberam , & fuiiuris, sed ad sequendum bonum a Deo moueri, iuuari, & informa-ri; cap, it ) Non quia voluntates hominum instabiles sunt, ideores humanae non administrantur; cap. 12) de miro artificio . quoDeus humanum genus hactenus rexit; cap, tz) de Fato; & cap.14) de Fortuna & casu,

Lib . III.

eap. i) de bonarum, malarumq; rerum diuisione; cap. 2) quamala peccatum hominis fequuta sint; cap, ;) cur mali homines inmundo sint; cap. 4) respondetur Academicis, & Epicureis; cap. f)cur prauis hominibus res secunda eueniant ; cap. 6 ) cur bonis vi-ris res aduerfe eueniant; cap. 7) qu6d non sintver£ mala, quibusboni homines afficiuntur ; cap. g) de Patientia ; cap, 9) de singu-lari Dei iustitia, & cap. 10) quod iudicia Dei sint occulta, & De dieJudicii.

Toppius in Bibl.Neapelit, fol. 12g. gibt ihn für einen Neapolita-na' aus, und nennet ihn Filosofo e Teoiogo erudkilfimo, recensi-ret auch seine übrigen gelehrte Schriften.

LIV.

D Ella Nobilita Civile *; & Christiana Libri quatrro. Ec degli Stati Permale , maritale » & 'vedoviie ; Del M. R, D.

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is j B. 9 . E. raisonnirf in seinen freimüthigen Gevancken/ P. 114. vrn dcm Lvel/frey,wüthig also : Vor Alters wurde der Äset nicht nach den Ahnen, sondern nach den Tu-genden g-;chlet. Bei den Römern wüste man von keinen andern Edelleuten / als de«neu / «eiche sich/ 6 «»R«pubije in öffentlichen Aemtern j» dienen/ fähig machcten.