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mugeres , mostramos,que ccn mas virisimilitud fe infiereser la suya superior á la nuestra.

140 A que les añadiremos la autoridad de Aristóte-les : el qual en varias partes enseña, que en todas especiesde animales, incluyendo expreísamente á la humana , lashembras fon mas astutas , e ingeniosas que los másenlos:señaladamente en el lib.g.de Hijlor. Animal, eap.i. don-de pronuncia assi la sentencia : In ómnibus ver-ó,quorumpr&creatio eji fceminam i & marem (¡milisere modoNatu-radiflinxit mor i bus , quibus mas dijsiert dfcernina : quodfracipue tum in bomine , tum etism in iis, qua magnitu -diñe pr&jlent , & qttadrupeáes vivípara finí,per cipitur:fuñí enirn fcernina moribus rnollioribus , mitesiunt cele-rius, & malum facilius patiunttír , dijeunt etiam , imi-tanturque ingerdosius.

141 Esta autoridad de Aristoleles , que á las muge?res concede, no solo la ventaja de docilidad, y blandurade genio , mas también el excedo de ingenio sobre loshombres , podrá hacer gran tuerta á tantos adoradoresde este Philosofo,que le llaman el Genio penetrante délaNaturaleza , y termino de la humana inteligencia. Peroyo á las muge res les prevengo , que no les esta bien darOiuchafé a Atistoteles: porque si en el lugar citado lasennoblece con la superioridad en la perspicacia,poco masdbaxo las envilece con el aumento en la malicia : Verummalitiosiores , asintieres, insidiares (cernina:siunt. Y aun-que algo después les concede el noble atributo de la mi-sericordia, con preferencia á los hombres,luego las man-jcha con los borrones de la envidia , la maledicencia , Umordacidad , y otros-. Ita quod rruli-er mijer'tcors magis*& ad Idebryrhaspropensior , quarn vir eft : invida ítemmagis , & querula ¿ &-maledicentior , O" mordactor. Nosé,pues, que quieran las tmigéres acetar con estas pensio-nes la ventaja de ingenió , que las edneede el Philofofo,No obstante fe puede discurrir , que qnando quien esta-ba tan mal con ellas,ais. uto la baza'dé fe-t mas inge-niosas , no debieron de ser ligeros ios

fundamentos.

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¿f.XXIÍ.