engañados , ó Iniquos los Jueces , quesean supuestas to-adas las obras , 6 las viciadas , que andan con el nombrede Savonarola , y que en fin este sueñe un hombre santis-íimo ;pero esta posibilidad no es moral, sino metaphy-Éca ; yassiel juizio prudencial no fe ha de hacer porella.

64 Esto es, Lector, mi defensa en orden á lo que dixede Savonarola en el primer Tomo de el Theatro Critico.Digo , que esta es mi verdadera defensa , y no la que pormi hizo en la Tertulia Apologética uno de los cinco per-sonages introducidos en ella, llamado Don Santiago : queciertamente es la criatura mas candida , que vi en mi vida..El fe pasmare! fe acorta, el enmudece,el fe admira sin que,ni por que, y ácada pasto fe dá por convencido , aunqueno le propongan , sino una falsedad notoria , o una cola,.que no es del cafo. Es verdad , que cal ver hace algúnreparo oportuno ; pero fe dá por satisfecho con qualquie-ra despropósito que le respondan sus camaradas : A mane-ra de el niño , quando empieza á andar , que dá uno , ndos pastos, y al momento fe cae , sin que nadie le derribe.El es mudo para replicar, y ciego para creer; esto en tan-to grado , que da asiento á lo que le dicen sus compañc-*ros, contra lo mismo que le informan sus proprios ojos.Procuran persuadirle , que traslade al pie de la letra deGabriel Naudé la especie de Savonarola : Ponenle delan-te el libro de Naudé ; vee , que este Autor gasta seis ho-<jas en octavo en la relación de aquel Religioso , y que me-dia pagina que gasto yo en quarto , no puede ser trasladoal pie déla letra de doce paginas en octavo : Vee también,que no hay clausula alguna en mi escrito , que copie al-guna de Naude al pie de la letra. Sin embargo , el buen.Caballero cree quanto le dicen, como un Santo.

6 % Con la misma facilidad que le hacen creer , queyo solo escibi lo que traslade de Naude , le persuadenque Naudé escribió lo que e-n ningún otro Autor se ha-lla escrito. Y esto , cómo ? Mostrándole unos pocos li-bros , en los quales no fe encuentra lo que dice Naudé.Hay modo 4 ? argüir mas qstuñq , ni facilidad en persua-