l 6 SÁLUDAÜÓRE §.

Jada ázia la brasil,impele á la parte opuesta la actividad desfuego , de modo que no ofende la lengua, aunque fe acer-que mucho a él. Qualquiera podrá experimentar, quequando se están soplando unas ascuas por la parte dolidale impele el ayte,se puede acercar mas la mano, que ceñan-do el soplo. Sin embargo he oído decir, que tal vez,de estaacción de lamer la brasa, sacan los Saludadores fus ampo-**lias en la lengua..

z. yii.

r 34 XTO no pretendo que todo lo qué llevo di-Y cho fe reciba como una sentencia distinti-va , dada en juicio contradictorio; si solo que sirva de pre-caución para no creer á los Saludadores de ligero , y paraque fe hagan los experimentos de fu ostentada virtud con,rigor , de modo que no haya lugar á alguna falacia. Possi-ble es , que entre millares haya alguno* que tenga graciagratis data curativa de la rabia, 6 otra enfermedad ; peroesto no le ha de creer á menos que lo acrediten ios efectosde la curación, y la vida exemplar del sugeto. Assimismoes possible , que alguno cure por pacto con el demonio?pero tampoco fe ha de creer esto de alguno en particular,sin motivos concluyentes. Puede formarse este juicio por,el motivo que hemos expresado arriba , del que hiciere ri-gurosamente , y sin falacia la prueba del fuego : y tambiéndel que con sus deprecaciones matare algún hombre de-plorado por la rabia : porque esta es acción mortalmentepecaminosa , la qual por consiguiente no puede venir degracia gratis data.

z 5 Aquí me pareció advertir también , que es possi-ble , que tal qual Saludador , á bueltas de fus deprecau-cioncs , y soplos aplique algún remedio natural á la llaga,'de los qnales fe hallan algunos en los libros de Medicina,,que tratan de la hydrophobia.

3 < 5 " Advierto últimamente,que no hay cofa mas ridicu-la,ni mas vana, que atribuir, como atribuye el vulgo, vir-tud curativade la rabia , 6 de los lamparones , á los que

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