"¿O- SvmPATH!A,Y AntíPATHIA.

que tenía, de nuevo fe embebe de nitro, entrándose en su§poros las partículas de elle tal, que nunca faltan en el am-biente. Aisi qualquiera licor que fe ha extrahido chymica-mente de algún cuerpo , facilifsimamente fe embebe en elmismo cuerpo de donde salió; lo que no hace, ni con tantafacilidad,ni con tanta intimidad qualquiera otro licor.

jq De los cuerpos forasteros a los efluvios , unos tie-nen los poros acomodados á ellos , otros no. De aqui es,que unos cuerpos reciben fácilmente algunos olores , yotros no.Las heces de vino defecadas expuestas al ambien-te en tiempo de rosas, embeben admirablemente fu fra-grancia , de modo , que hay Autor que dice haver experi-mentado , que deípues todos lys anos la manifiestan aitiempo que los rosales florecen. De aqui es,que el sal, pormas que le defeque,puesto al aire,fácilmente embebe la hu-medad que encuentra en el. Al contrario por la congrui-dad de poros con las parricidas del agua,las plumas de lasañades,por mucho tiempo que esten metidas en ella, jamásfe humedecen,

3 5 En los mismos efluvios de varios cuerpos compa-rados unos con otros, fe debe discurrir del mismo modo.Esto es, que algunos fe unen fácilmente, por la congruidadrespectiva de las figuras de los corpúsculos, de que cons-tan; otros, por la incongruidad de ellas, jamás se unen : yeste es también un principio bastantemente fecundo parafiár razón de varios phenomenos admirables,

§. VIII,

Z<5

Ero no todos los efectos , que vulgarmente se

atribuyen áSympathias , y Antipathias, dependen de los efluvios señalados; hay muchos que tienendiferente origen.

37 Aquella inclinación, ó aversión con que ante-riormente al tratro , y experiencia fe miran aveces unoshombres á otros, aunque comunmente se pone en el ordende Simp^thia, y Antipathia por considerarse fu principiojpculto , ie tiene muy manifiesto. JUlega un hombre donde