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smit,nuüastabiiés certitudine verltatissen.psr Ufantesnunquatn ad feientiamveritatis prevenientes. Donde es dsnotar , que el Santo dice, que los Philoíofos nunca lleganá alcanzar la ciencia de aquella n lima verdad, que buscan,y quieren aprehender : Semper dscentes . Lo que advierto,porque alguno no piense, que habla de las verdades sobre-naturales, pues estas no ion objeto de la inquilicion de losPhilosofos. Tampoco fe puede decir,que habla de losPhi-íofoFos morales , pues estos (aun incluyendo los Gentiles)muchas verdades alcanzarcn,con entera certeza,dentro dafu linea.Y cierto,que si Aristóteles hirviera escrito con tan-to acierro en la Phyíica , como escribió en la Ethica , nq¡tuvierumos'mas que desear. ■'

33 La segunda autoridad, es de Lactancío Firmiano*(nombre ilustre, y venerable en la Iglesia) este grande hom-bre ( lib. 3, Divin . Inftit. cap.^,%. & 6 .) trata largamentedel Scepticismo de ArtesiSao , de quien hemos habladoarriba , e impugnando eficazmente á este Philoíofo, sobrael capitulo de la duda universal , concede abiertamente,que tendría razón , si limitaste el Sceptlciímoa las mate-rias de Physica , porque de las causas , y razones de lascofas naturales , no hay ciencia alguna , ni puede haverla;Quanto faceretsapientius , ac verías ^ fi exceptimefaéía di*cerei causas , rat iones que duntaxat rerum ccelestium , sennaturalium , quiasuntábd tee , necsciri pojse , quia nuil ís.doceat , nec quari opportere , quia invenir i quarendo non.pojfmt.

3 Algunos Scepticos prueban nuestra conclusión,porque las cofas physicas ion singulares , y de los singularres no fe da ciencia. Pero esta razón no me satisface. Lo;

primero i porque sin embargo de ser singulares las cofasphysicas, pueden abstraer de la singularidad en la conside-ración del Phylico ; as si corno , aunque todo eme realessingular , abstrae de la singularidad)tUnte real en la con-*templacian del Methaphysico. Destechólos sil cola sircocon Santo Thomás, dicen, que la Physica abstrae de lasmateria singular , aunque no de la sensible 1 como la Ma-íhenuriu de la singular, y la sensible, aunque na de la in-