'3 Sceftícísmo Phh.osofico.-

tán patentes a nuestra experiencia , sin revelar fus cau-sas,o el modo con que (chacen, Los rústicos saben muchasñus coces que nosotros, significativas de las varias opera-ciones con que la naturaleza successivamente va peticio-nando aquella obra. Son por esto uuos grandes Philofo-sos ? Que logro yo con llamar vejetaclon , 6 nutriciónaquella operación , conque una planta logra fu aumento?Esto me da algún conocimiento phüosofico del modo con,que se hace aquella operación ? Dos cofas fe pueden con-,sidecar en la vegetación ; la primera, el ascenso del jugonutricio por las fibras déla planta ; la segunda, la conver-sión de este mismo jugo en la substancia vegetable : y veisaqui en estas dos cofas dos grandes mysterios.Si preguntanmosá los Philosofos de la Escuela, como.-el jugo nutricio,siendo grave , espontáneamente sube hasta la cúpula de losarboles mas altos, nos dicen que sube por atracción. Y es-to, que otra cosa es , que colocarnos en la comunisslmaobra de la vegetación toda la dificultad que tiene el mo-tzumiento del hierro al Imán? Una, y otra llamamos atrac-ción ; e igualmente ignoramos, porque las hojas mas altasde un árbol atrahen el jugo , que está en las entrañas de latierra, que porque el Imán atrahe al hierro.

84 Vamos al segundo mysterio. Quien me explicaráel modo con que un jugo. , sumamente fluido, sutil, y deli-cado , quanto es menester para transcolarse por los angof-tissimos canales de las fibras,, fe convierte en la solidez deleño , de grano, &c> Crece la dificultad , fi volviendo losojos á otros mixtos,fe advierte,que de otro jugo, o vaporfluidissimó fe forman también los Bronces, y los Marmolles.Cierto,que dixo Aristóteles con algún fundamento, quqla naturaleza es Demonia: Ahitara deemonia efi\non divina 5'

Qib.de T’rasens.per somnum.) pues mirando con aten-cien fus obras,todo parece que lo hace potvía de encanto.

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