—*

P ROLEG O MEN A.

— ld O i udltuo ua;.— Deus habet oculum iuſtum, inquit Homerus.Eſt profcéió Deut, qui que napgerimus audita;& videt: Bene merenti bene profuerit,malé merenti par erit,—

aitPlautus. Vultis mifericordem 2 FEFleclitur iratus voce rogante Peus, inquit Naſo.Vultis incorporeum? Hic verò attentos vos effe poſtalo..:

26k. ure, ràp edu, h u din Seiunge à mortalibus Deum ned exiſtima

gor os dœ r, s C nivoq v«savon, Similem tibi ipfi ar carnenm efJe conſtituendum.ait Aeſchylus apud Clemehtem, Et rurſus apud eundem Xenophanes:

dis Qc p 7% Oxeici ud àvüpámorer uis O* Vnus Deus inter Deos& homines maximus

ür Alba on ror oi buoſi O. St v iu Neq corpore mortalibus fimilis, neq; mente.lam veró cüm Orpheus Deuin principium& finem omnium vocat,quomodo vobis loquutus videtur? Audite il.lum apud Eufebium:

— sl f duty— Ef ubique

words img u&, uch m x oui nc α Tdi Ille cœleſtis(Deus) er in territ onmia perficit

,, vg prop, i rin cr les. Principium continens, medium& mem rerum,.Vultis omnium largitorem?

, Te didlois AudaTaı ye Gsayra,inquit Homerus. EtPindarus:.

Zeus rádis Wi rádls us, Iupiter profpera& aduerfa largitur,

Zus 0 vavrop Q." Iupiter omnium dominus.Cultum porró diuinum quis meliüs his verfibus docet, quæ funtapud Suidam:

oeh dl và as O. s Gb ca. Pium erga Deum eſſe oportet. Omnia enim alia

dldirsp? rares marip Zeiss Pietatĩ poſtponit pater Iupiter.Quid? illad apud Stobæum: i

1 ovppiiys TODEN OE.. luſta faciens, Deum auxiliatorem confequéris:illud, inquam, nonne Chriftianum animum fpirare vobis videtur? An'non ifta funt vera pietatis in noftra Poéticapræcepta? quæ, yt dixi,concifiüs propono, tum quia illa aliunde cómodiüs peti poſſunt, tũ quia hoc ségse»ov non fuite loro vfurpandum. Quantulacunq; tamen illa ſunt, ſatis probant non plane fine pietatis fru&u legi noſtrorũ Po&ztarum volumina, quod fiquis veftrüm diligentius fecerit, futurum fpero vt cum iſtis Muſis, à quibus hactenus tá aeuerfieftis,pacem& concordiam neatis. Nec inficias eo his tam ſaluraribus Poétará preceptionibus perniciofa multaimmifceri,vt merit cum Polypi capite Poética cõparari poſsit, ſed noftri eft muneris& officij recta prauis fumemo cum iudicio difcernere. Quod fatis ex ipfo Plutarcho intelligetis in lib. de aud. Poët. Nunc ſuperiora illa admi-nicula, quibus inſtructũ eum effe oportere dicebamus, qui negotiorũ publicorum adminiſtrationẽ capeſſere moli-tur, repetamus. Vnũ igitur erat morum, alte rum Politiz. Vnde tum itn tum ron ſolùm, altioribus relictis, tota e-rit iſta noſtra difputatio Porro fic ſtatuo, eĩ qui illain parte ferio verfari voluerit& cum laude, cum gloria, cũ vtilitateillo defungi munere, in hunc fcopum attenté collimandü,vtin probum& bene moratum virü euadat, id eft, vt abfo-lutã illam.quantü in humanis abſoluti e ſſe poteft,virtutis ivrnizdaw adipiſcatur, quæ ei ad omnes actiones facem, nõſecus ac Minerua Homerica, præferat. qua fi caruerit, fune ſta caligine totã Rempublicam obſcurabit, cœlumq́, vt diecitur,terris permiſcebit. Iam quis illá meliùs docet, quàm Poéti ca? Duæ funt autem perfectæ docendi viz: Vna qui-dem preceptis,altera verò exemplis. Ethica precepta ex poétarum libris, LDeus bone quàm vberrimé fluunt, quàmcopioſiſsims excerpuntur Exempla veró virtutum vbi frequentiora reperturum te putas? Illam rationem docendiprimüm expendamus. Virtutes igitur crafsiufcule( fi crafsiufculé hoc fieri appellatis, quod duce illo Peripateticorũprincipe fit) attendamus: quas cum partim: Partim di auen tea ex illius Philofophi doctrina effe intelligamus:váy ui, id eft, moraliü fpecies effe nouem code magiſtro didicimus. Animi enimmotus ab externis obiectis inhomine animali politico dupliciter cõſideratur, vt perfpicué;ac elegantifsime clarifsimus& doctiſsimus ille Arifto-telis Interpres Theod.Zuingerus tradit, dupliciter, inquã, vel refpectuipfiufmet hominis hoc præditi: vel aliorũ. Exillo motu homo vel in futurü ad confidendũ inducitur, vel ad diffidendum:& motus eft vel sa& vel Ss& quorũmotuü moderationi præeſt Fo& r1 v D 0. Vel in præſens bonorü fruitione delectatur,Malorum perceptione tri.

lupiter bona ey mala largitur: Omnia enim potefi.

ſtatur:& motus eſt vel xn, vel idkous. Obiecta rurſus agere videntur vel in corpus, vel in animum. In corpus: Sica.

lu& ndoulæ copa]iulb moderatur T EMP&K A N T 1A. In animum: ion c ev M zur r rms obie ctum confideratur velperfe, vel reſpectu hominũ quibus cum conuerſatur. Per fe vt bonum vel malum eft externum, in cenfum venienstum diuitiarum: Quas moderaturL 1 8E R AL 1 TAS& Magnificentia Tum honorum, circa quos occupatur M A-GNANIMI TAS. Conuerfatio quotidiana confideratur ratione eorum,quz illam poſſunt tollere, aut fouere. Tol-lere vt iræ& inimicitiz. Hzc moderatur C LEM ENT 1 A& Seueritas: Fouere, refpectu aut rerum aut perſonarum.Rerum veritatis videlicet quam moderaturIN E GRITASPerſonarum, nempe ſucunditatis. Hanc moderatur inſerijs Po PvLARITASsinludicris VRBE ANI AS. Motum illum pratereà dicebamus conſiderari in homine re-fpe&tualiorum,nempe quibufcum viuit equaliter vel inzequaliter. Et hæc eſt Ivs r Ia. Illa, inquam/ Iuſtitia quãvos, viri optimi, aut veftrüm pars maxima tantopere vobis vendicatis, cuius etiam præcepta à noſtris Poétis diuinetraduntur. Qua parte hoc ſtudium veftro non effe deterius poftmodum videbitis, etiam fi Lema eſſetis, vt aiunt,Saturniæ. Virtus deniq; dievosTix quee nimirumab ratione& cogitatione proficifcitur, eft P& v DENT 1 4. De ſin-gulis illis itaq; virtutum generibus Poéticé agamus ‚ac primüm de Fo& TI Tv DINE, que quàm ſit homini Politi-co neceſſaria, nemo eftveftrüm(opinor) qui neſciat, vt id mihi pluribus non ſit demonſtrandum. Fortitudinem igi-tur ſpectamus quatenus verſatur circa res bonas vel malas. Copiofiorem autem& magis perſpicuam huius virtutis& aliarum doctrinam ex Ethico Philofopho,qui voluerit,repetat. At in Poétis varié diffeminataillius ſolùm præce-ptaattendat. Primüm ergo quicquid homini acciderit,ferendum effe docent:

— Decet mortalem

——&oms dt hir Sóvraö kaÜnd dlidloi Os, 3dt dns) aya, Omnia ferre fte bona dederit Deus, fine mala. inquit Calaber:và efpop tr xa GE Quod à Deo conſtitutum eft, id recte— ewap xi.— Decet fer. ait Sophocles:

23 ant är&vdbo dM, ng Far a0 Viro vert generofo tum bonaa, 7à Rand dä iſaio nr Meraios gi dp. Tum mala, fi lapfus fuerit, fortiter ſuſtinenda funt.

ait Menan.