314 Responsio ad Objectaextremis versari contendit, & mediam mihi prrescribit viam,ea nempe ratione, ut non plus LXX. quam aliis sacrarumliterarum tribuam interpretibus, quod scilicet illi a:que acalii errare potuerint. Verum cessare ea debet questioeatenus, donec liquido eos erraffe constiterit. Id autemtum demum stet, cum Christi & Apostolorum ex haever-stone depromta eluserit testimonia, & omnes veteres Judae-os, superstito ctiamnum lingua, Hebraice nescifle ostende-rit. Si veritatis habenda sit ratio, non modia quam dubi-tantes insistunt, sed recta carpenda est via: illam vero tene-bimus, si Christi & Apostolorum insistamus vestigiis, &eam quam ipsi velut solam & legitimam secuti sunt, nosquoque sequamur verstörtem . Aliter qui faciunt, illi se-cundum communem paroemiam, c<fa mpni! tIw£ rn£oi. Interea, qute sunt ejusdem generis,datur medium.Sed inter bonos & malos interpretes, inter Christum &Rabbinorum Messiam, velle quaerere medium, id demumridiculum est. Cum tam multae & hoc nostro, & superioriseculo prodierint versiones, quas tamen omnes merito dam-nat doctislinius Simonius, quid attinet errores multipli-care, & novos hariolari lensus, A novam condere ver st ca-nem, cum veram teneamus vel ipso indice Christo ? Et ta-men atiamsi tantus decslet testis, vel ipsa verstonis hujusveritas, claris adeo se prodit argumentis, ut siquis cordatusnon praeoccupato ä recentioribus Judaeis hanc accesleritanimo, idem etiam volens nolens agnoscere habeat neceste 1 ,nec verba verbis, nec sensus sensibus reddi potuisse melius& fidelius, quam ab istis factum sit interpretibus. Sicubilectionum occurrat varietas, totum hoc librariis, non in-terpretibus, imputandum, Nec est ut offendat quem-quam, vel ut cüiquam videatur mirum tot libentibus fecu-lis ortam fuisie aliquam lectionum discrepantiam, quinpotius illud pro miraculo habendum, quod cum lubricX,& fallaces sint adeo librariorum manus, post bis, triummillium, & plurium etiam annorum decursum, con-servata 1».