Objectiones Responsio. 365

dere Evangelio. Respondet Ignatius scripta este, eademquequx in Evangelio,inveniri quoque in antiquis exemplaribus.Negabant Judxi dicentes in Hebrxis non legi, sed tantumin adjacente verfione: vel si alteram sequaris expositionem,vulgo quidem legi,non autem in antiquis. Illis autem respon-det Ignatius, sibi pro incorruptis & inviolatis archivis seu *exemplaribus antiquis eile Jesum Christum .Illi, velut sum-mo Sacerdoti, credendum potius quam aliis Sacerdotibus.Ipsi commista este Sancta Sanctorum & arcana Dei. Ip-lum este portam patris per quam ingrediantur patriarcha’,prophetae, apostoli & ecclesia. Evangelio itaque praecipuecredendum, utpote per quod veteribus non tantum creda-mus Scripturis,sed & vitae xternx fiamus participes. Omniadenique bona este, si fides nostra conjuncta sit cum cari-tate. De loco Ignatii hxc dicta sufficiant; qux ideo luben-tius monui, ut videant nostri secui i homines quam diversaprimorum Christianorum fuerit ratio,si cum Judxis congre-derentur. In interpretandis Scripturis suprema illis lex eratChristus. Selas quas LXX interpretes & postea Christus& Apostoli tradidissent & commendastent admittebantScripturas, Has solas sinceras, incorruptas & illabatas esteaffirmabant.Non Hebraica quam primus Hieronymus intro-duxit, sed Evangelica ubique audiebatur & personabat ve-ritas. Nostro vero scculo ubique fere exulat hxc veritas y& cum olim Veteri Testamento crederetur propter No-vum, nunc Novo non creditur, nisi quatenus cum literaconvenit mortua, tradita nobis ab inimicis Evan-gclii. Ne ipsum quidem Christum loquentem admitti-mus, nisi per os loquatur Rabbinorum. Sed redeamu« adP.Simonium.

Is itaque postquam multum se torsit in exponendo spu-rii Ignatii loco ad Eram se confert Hispanicam, & quam-vis nihil habeat quod iis qux scripsi opponat, quaerit ta-men ex quo Sibyllino hauserim oraculo Judaeos credereMesliam peregrinum sen proselytum fore. , Miror P. Si-

monium ■