z 66 Ad iteratas P. Simonii

monium nescire id quod omnes quotquot toto reperiun-tur orbe sciunt & tacentur Judaei, quodque ex ipsis quo-que Sacris clare adeo cognoscitur literis. An non ctigy-ptiaca: servitutis tempore omnes Hebraei erant peregrini,proselyti seu gerim ? Si quis dubitet, audiat vel ipsumDeum loquentem, cum alibi, tum Exod. 2z.11. ubi LXX,‘mQpctlh.V'TW ov ygM&aiTi, im yxp trQstOiohvToi cv yy Alyurr-Tfcf, Ne affligite proselytum , nam V w fuifiis proselyti in/Egypto. Quomodo fieri potest ut nunc toto orbe disper-si Judaei, non sint peregrini, proselyti seu gerim ? Quo-modo ipter illos nasci potest Messias, qui & ipse non sitperegrinus aut proselytus ? Affirmant Rabbini etiam si-qui Judaei Hierosolymis vivant, esse tamen peregrinos e-tiam in propria patria, nec cessaturum eorum exiliumante adventum Messiee. Nihil juvat Simonium quod di-cit Judaeos unanimiter credere Messiam fore Judaeum exJudaeis, non peregrinum aut proselytum. Cum enim e-tiam veri Judaei hoc tempore sint ubique peregrini &proselyti, necessum est talem quoque fore quicunque interillos prodeat Messias. Itaque nihil aliud inde confici po-test, nisi Messiam fore quidem proselytum, sed non pro-selytum proselytorum. Attamen neque in hoc consen-tiunt Judaei, cum ut recte monet P. Simonius quosvis sibifaventes parati fine pro Messia agnoscere. Vidi pauperes öPolonia Judaeos qui stipem porrigentes Messiae nomine sa-lutarent. Quamvis autem major Judaeorum pars e Davi-dica stirpe Messiam proditurum existiment, attamen noviqui & hoc quoque negarent. Memini Manastem benIsrael quod uxorem duxistet cujus atavus suislet Don IsaacAbrabanel, qui genus suum referebat ad Davidem regem,praesentibus multis assirmasie ex hoc conjugio proditurumMessiam; cui mox alter Judaeus Maurus, poste id fierirespondit; Si enim Dominus Deus e lapide possit susci-tare filios Abrahae teste Thalmude, quidni etiam possit ef-ficere ut e cucurbita nascatur Messias. Sed Manasies illum

nebu-