*De differendo in vtráque parté.

8 PLVTARCHI DE

aliis abftinere debere; fed& eas quantum licet at-tingere; is verum quidem dicet, ed tamen confir-mabitctimen.' Sibi enim ipfi contrarius eft, ali-quando'do&rinam de deo poftremo dicens locoalfumendam, quz etiam ideo teleta appelletur: a-$liàs in primisetiam hancadhibendam tradens. A-&um quippe eft de ordine, omnia vbique fint víurpanda. Id veró maius, quód cüm de deo cognitio-nem principium effe dicat cognitionis bonorum acmalorum: non ab illaordiri iubet eos qui moralia roincipiunt tra&are: fed ea affumpta;hac provt licettra&áre: atqueindeà moralibus ad queftionem dedeo progredi, fine quanüllum initium,nullum adi-tum moralis do&rinz effe dixerat. Porró ra-tionem: difputandiin vtranque partem ait fe non t$

Y prorfus repudiare: fed hortatur vt ea cauté vtamur

tánquam ir iudicio, non patrocinantes aut adíen-tientes alteri parti, fed quid vtrinque probabilefitdifcernentes. lisenim(inquit) quide omni-bus rebus affenfionis retentionem probant, illud 20convenit,& inftituto ipforum conducit.Qui ve-ró fcientiam conflituere volunt, fecundum quamex profeffo viuamus, abinitioad finem vfque de-bent fuis ordinibus vtrigque contraria difponere:& vbi occafio offerturin vtranque partemdifputan- 2$.di, ibi tanquam in iudiciis, probabilitas eft ratio-num difceptanda. Enimveró quód abfurdum fitputare, deberephilofophosin contrariis rationi-|bus verfari non cum affenfione vcl patrocinio, fedcaufidicorum in morem, quafi non veritatis,fed vi 39&oris caufa difputetur:aliàs contra eum oftendi-|mus. Quódautem ipfein fuis difputationibusfre-|quenter adverfas fue fententiz rationes propofue-rit,ídque ferió,ac tanto cum ftudio,vt non cuiufvisfitperfpicere quid ei placuerit: hoc illi ipfi affirmát, Tqui vim difputandi in eo admirátur:aiuntq; Carneadé nihil dicere propriü,fed argumenta quib.quid invtran-