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Der
und
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ftrotos, d. i. ein ort
Cap. XIX.
S. Johannis.
1290
x † Gr. Litho- stul/ ander ståtte/ die da heißt Hochpflaster/| Maria" Cleophas weib/ vnd Maria Mag-mut: feinen gepfla auff Hebreisch aber Gabbatha.dalena.
fiert.
y † D. i. Syrisch
Z
14 Es war aber der rüsttag in Ostern /welcher fpraach die she vmb die b sechste stunde/ vnd er spricht zu densich meistentheils ge= Juden: Sehet/ das ist ewer könig.
breer zu derselbigen zeit
brauchten.
z D. i. ein erhöhet 15 Sie schryen aber: Weg/ weg mit dem/Römischen Statthats creuzige ihn. Spricht Pilatus zu ihnen:ter recht hielten/ vnd Sol ich ewren könig creuzigen? Die Hohenpriester antworten: Wir haben keinen fönig/
von dannen sie dasvolck anredten.
zu
a Der nechste tag).vor Offern/ da fie sus denn den Keyser.rüfteten auff das Feft
† N. nach gewonheit
16 Da vberantwortet er jhn/ daß er ge
der Juden: sonst war creutzigt wurde( 4). Sie namen aber Jefum/
es nach der ordnung
Gottes/ eben der tag/ vnd führeten ihn hin.
an weichem das Osters
lamb solte geschlachtet
"
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n † Im Gr.steht!Clopas. Wird Cico-phas genennt/ Luc.
† Od. Tochter:
26 Da nun Jesus seine mutter sahe/ vnd 24.18.den Jünger daben stehen/ den er lieb hatte/ bdan daß ihr mann fivespricht er zu seiner mutter: Weib/ fihe/ das Alpheus gewesen/ ersist deinsohn.
I
27 Darnach spricht er zu dem Jünger:Sihe/ das ist deine mutter. Vnd von derstund an nam sie der Jinger zu sich.
f
28 Darnach als Jesus wußte/ daß schonalles vollbracht war/ daß die" Schriffterfüllet würde/ spricht er: Mich dürftet.
X
sach/ daß Clopas odermann geweſen/ wie ets
Cleophas shr anderer
liche vermeinen.P N. Johannemden Evangelisten/ der
fich selber also pflegt guJoh.13.23. Bergf. mit
Joh.21.20,24.
9. Den ich dir allhieauff erden gleichsam
Sie an meine statt hinders
29 Da stund ein gefeß voll effigs.aber fülleten einen schwamm mit effig()/ vndwie dann Chriftus vnd hinauß zur ståtte/ die da heisset Schedelstätt/ legten ihn vmb einen' isopen/ vnd hielten
vnd geeffen werden/
feine poster solches
17 Vnd er trug seind creutz/ vnd gieng
gethan haben. S. die Welche heißt auff Hebreisch Golgatha.
26.20.
c.15.25. es sey vmb die
18 Alda creuzigten sie jhn/ vnd mit ihm
f
b † Marcus fage zween andere zu beyden seiten/ Jefum aberdritte fund gewesen/ da mitten inne.
Chriftus gecreutztget
worden: Johannes
aber sagt allhie/ es sen
19 Pilatus aber schreib eine hoberschrift/
vtis die ſechste frund und setzte sie auff das creuß/ vnd ivar geschrie:grensen har enJuden geftelt worden ben: Jesus von Nazareth / der Juden
gewesen/ da er für die
vnd noch nicht von Pilato zum tod vervrtheilt ware. Diß zuvergleichen/ halten et-
könig.
20 Dise vberschrifft lafen vil Juden:liche dafür/ daß die Jus Denn die ståtte war nahe bey der statt/ da
den den tag nicht allein
der Sonnen auffgang
in zwölff stunden von Jesus gecreuziget ist. Vnd es war geschriegerechnet bis zu ihrem ben auff Hebreische/ Griechische vnd Lateinifondern auch wie die sche spraache.
nidergang/ Joh.11.9.
nacht in vier wachten/
theil vnderscheiden/
also den tag in vier 21 Da sprachen die Hohenpriester derMatt. 20. 1,3,5. Mare. Juden zu Pilato: Schreib nicht/ der Judenfönig/ sondern daß er gesagt habe/ Ich bin
15,25,33,34. vnd eisnen jeden theil mit dem
nammen der ffund/ sen der Juden fönig.
welcher derselbe den
nennet haben/ also daß
anfang genommen/ ges 22 Pilatus antwortet: Was ich geschrieder efte theit die erfte ben hab/ kdas hab ich geschrieben.
flund der ander die
ste/ vnd der viert die
und daß derowegen
dritte/ der dritt die sechs 23 Die friegsknechte aber/ da sie Jesumneunte fund geheiffon: gecreußigt hatten/ namen seine kleider/ vndJohannes bem/ das machten vier theil/ einem jeglichen kriegsfitfnechte ein theil/ darzu auch den rock. Derfus in dem anderen rock aber war vngenehet/ von oben an gewir:
widerspreche/ daßChris
theil des tags/ welcher
die dritte frund geheiß cket durch vnd durch.
fen/ gecreutziget wors
den/ sondern eben dises 24 Da sprachen sie vnder einander:
besser erttare/ nemlich/
ten theit des tags/ die
gewesen sey/ darumber
daß es gegen dem drit- Lasset vns den nicht zertheilen sondernfitfie fund genannt, drumb loſen/ weß er seyn sol:' Auff daßsuch das wörtlin Bmb erfüllet wirde die Schrifft/ die da saget()"Sie haben meine kleider vnder sich gethei-rechne die stunden nach let/ vnd haben vber meinen rock das looß
hinzusetze. Andre findder meinung/ Marcus
der weiß der Juden/
m
Johannes aber nach geworffen. Solches thäten die kriegs
der weiß der Römern/
wie auch wir von der fnechte.
Mittnacht anfangen
zu zehlen: Ware also
das/ so allhie Johan-
25
Es stund aber bey dem creußze Jesu
ihm dar zum munde.
Z
es
30 Da nun Jesus den effig genommenhatte/ sprach er: Es ist vollbracht/ Vndneigete das Haupt/ vnd verschied.
d
a
31 Die Juden aber/ dieweil es der bruist-tag war/ daß nicht die leichnam am creugblieben den Sabbath vber/( denn desselbi-gen Sabbaths tag war groß) baten sie Pi-latum/ daß ihre gebeine gebrochen/ vnd sieabgenommen würden.
e
32 Da kamen die kriegsknechte/ vnd brachen dem ersten die beine/ vnd dem andern dermit ihm gecreuziget war.
33 Als sie aber zu Jesu kamen/ da sie sahen/ daß er schon gestorben war/ brachen sieihm die beine nicht/
of
34 Sondern der friegsknechte einernet seine feite mit einem speer/ Bnd alsbaldgieng blut vnd wasser herauß.
III
taffe vnd der dir alsdich ehre/ für dich
ein sohn seyn soll/ daß
er
forge/ dir diene vnd inallem behülfflich seye.
r Welcher du alle
chr/ tieb und treme beswhen soft/ nicht ans
ders/ alß wann beisne leibliche mutterware.
f † Gr. in sein eisgen: d.i.in sein( hauß.)↑ Alles das vbrige:oder bey nahe alles:was er nemlich vmbvnser sünde willen leys
densoite. † Od. wasnach bis dahin hat ge-
weisfagung
schehen sollen.
da
u. Pfal. 69. 21.
gesagt wird: Sieeffen/ vnd effig zu trin-
geben mir gallen zu
cken/ in meinem großsen durst: welches inChristo nach dem buche
staben ist erfüllet worauticher weiß/ neme
den: aber in David fis
lich also/ daß seine feindihm alles leid vnd vers
es
von
y N. eine fraud
Isove: Matchensweil dieselbe ſtand ei-nennete ein rohr; dior
dies
35 Vnd' der das gesehen hat/ der hatbezeuget/ vnd sein zeugniß ist wahr: Vndderselbige weiß/ daß er die warheit saget/ auffgewedaß auch ihr glaubet. 8-
Schrifft erfüllet würde( 10):" Ihr soll ihm36 Denn solches ist geschehen/ daß diefein bein zerbrechen.
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37 Vnd abermal spricht ein anderSchrifft):" Sie werden sehen/' in wel-chen sie gestochen haben.
stecken bunden.
Z
nem
nen/ es sey ein Roßmasrinstaud gewesen/ soEzob genennt wird/ 1.
auch auff Hebreiſch
sels
Reg- 4-33. vnd an fil
bigen orten hoch auffewachfit: also daß disefraud eben das wäre/ so
Wattheus c. 27. 48-ein rohe nennet. And.
nemmen es für rechtenIsop/ welcher daselbstin der wildnuß grünet
38 Darnach bat Pilatum Joseph von mit welches äften fieden schwamm an derNemt. alles was zur verzichtung deß föhnopfers für der gantzen welt finde vas.erfordert ward/ vnd was die schrifft des U. Teftaments davon geweiſfagt hat.( 9) † Joh.a † Od. gab den geist auff. Gr. vbergab den geist: N. in die hand seines vatters. Luc.23.46. Ioh. 10.18. b S.drob. V.14. c Und das land dadurch verenreiniget wurede/ nach dem gesetz Deut. 21.23. d Welcher strack deß anderen tags folgete. e Diesweil neben dem gewohnlichen Sabbath das Fest der Ostern solte gehalten werden/ † nach der Judenf † Der drey gecreutzigten,
nes ergeht, seifen seine nutter/ vnd seiner mutter( 7) schwester/ eng/ daß Chriſtus gestorben wäre.
sechs vnd siben vhren
e
des morgens/ nicht gar lang nach der Sonnen auffgang/ beschehen. Dann Christus ist des morgens gar früh zu Pilato geführt worden/ Matth . 27. 1, 2. Marc. 15. 1. Joh. 18. 28. darnach hat erihn gesucht ledig zu machen/ widerumb in das Richthauß geführet/ da er widerumb von den kriegs-thechten schmächlich mißhandlet/ Matth. 27. 27. Marc. 15. 16. darüber auß der statt geführet/ vndan die Schedelstatt gebracht worden: welches alles wol zwo stunden sich hat verzogen. Dannob wol Johannes/ wann er die wort Christi/ oder der Juden erzehlet/ ihrer rechnung in denftunden nachfolget/ jedoch wann er selber redt/ scheint es/ daß er auch anderstwo der rechnung derRömern nachfolge/ wie Joh. 20.19. zu sehen: sintemal da er sein Evangelium beschrieben/ diefatt Jerufalem verstört/ vnd die Juden kein volck mehr gewesen.( 3) † Gen. 49.10.( 4) Matth . 27. 26. Marc. 15.15. Luc. 23.24.c † Nemt. die Juden durch dieRémischen friegsknecht/ nach dem dieselben ihn zum andern mal verspottet hatten.dt Die vrsach S. vb. Matth . 27.32.† D. i. Syrisch/ welcher spraach sichdamaten die Juden gebrauchten. Sie war etwas von der Hebreischen vnderscheiden/ jedoch imgrund für eine mit derselben gehalten.f † Remt. mörder vnd vbetthäter. Matth . 27.g † Nemt. als wann er der gröfte vbetthäter gewesenh † Das Griechische wort titlos, bedeutet auch ein tafelin/ darauffman schreibt:wird aber allhie genommen für dasjenige/ so darauff geschriben war/ wie das wort Schreiben mitbringt/ vnd auf vbrigen Evangelisten offenbar ist. Matth . 27.37. Marc. 19. 26. Luc. 23. 38.i † In difen dren spraachen war die vberschrifft geschriben/ weit dieselben im Römischen Reich die gemeinsten vnd am meisten bekannt waren/ so daß niemand zu Jerusalem war/ dermit eine derselben verfrund.k † D. i. es bleibt geschrieben: ich wils nicht anderen.Matth . 27.35. Marc. 15.24. Luc. 23.34.1 † Od. Also daß hiemit die schriftcrfüßlet ist.( 6) Pfal. 22. 19.m Dise schrifft ist in Christo nach dem buchstasben erfüllet worden: was Davids person anlangt/ flagt er ins gemein vber seine feinde/ daß sieihm seine guter geraubt haben.( 7) † Matth . 27. 55. Marc. 15. 40. Luc. 23. 49.
38. Marc. 15. 27. Luc. 23. 33.wäre.
g Auff daß sie desto eher sturben/ oder doch nicht entlauffen fönten/ wenn sie wurden vom creutzabgenommen. h Vor dem abend. i Entweder auß muthwillen/ oder zu mehrererk Wiewol dises seine natürliche vrsachen maggehabt haben/ vnd solch blut vnd wasser von gerunnenem blut im leib Chrifti/ oder vom hertzen( welchesin cinem fell ligt/ darinn sich ein wafferige materi samlet/ zur abkühlung deß hertzens: Atso daß dises cinzeichen/ daß das hertz durchstochen worden/) kan geflossen seyn: Jedoch hat es ohne zweiffet seine sondersbare bedeutung gehabt/ nemitch/ daß in Chrifto erfüllt seye/ was im A. Testament durch die reinigungmit wasser/ vnd die blutvergiessung der opffern fürgebildet worden/ Nemt. daß er durch seinentod vns nicht allein verzeyhung der sünden/ sondern auch die reinigung von sünden/ durch seinenheiligen Geist/ erlangt habe: daß wir durch sein blut beydes von vnseren sünden gereiniget/ vndzum ewigenteben getrancket werden: vnd daß also in dem tod Chrifi die gantze krafft vnser beyden Sascramenten/ der H. Zauffe/ vno deß heiligen Abendmals beftche. S. 1. Ioh. 5. 6. samt der qt.1 Nemit. Johannes der Evangelist setber. S..27. m † Nemt. daß blut vndwaffer auf seiner feiten gefloffen seye.( 10) Exod. 12.46. Num.9.12.n Wasdie schrifft beym Moje vom Ofterlamb meldet/ das deutet der Evangelist auff Chriftum/ in demes erfüllt worden/ weil das Ostertamb ein fürbild Chrifti gewesen. † 1. Cor.5.7.
o Anzuzeigen/ erstlich/ daß die krafft vnd macht Chrifti/ welche durch die beine bedeuterwird/ durch keine marter vnd pein/ auch durch den tod nicht/ zerbrochen oder geschwächt werdenfolte: Zum andern/ daß wie Christus in sich selbst gantz vnd vnzertrennt ist vnd bleibt/ also folleuch sein leib/ d. t. seine kirch/ einig vnd vnzertrennt bleiben. P † D. i. ein anderer ortder heiligen Schrifft.( 11) Zach.12.10. q Die Juden/ oder feinde Christi .Ettiche durch den glauben/ welche nemlich zu wahrer rew vnd buß ihrer sünden werdengebracht werden: Andere/ welche hatßstarzig vnd vnbußfertig bleiben werden/ am jüngsten gesricht. † It also difes zuin theit erfüllt worden an etlichen der Juden/ die Chriftum in tod gebracht haben/ vnd darnach zu ihm bekehrt worden/ Act. 2. 37. Sum theil aber wird es am jungsten tag erfüllt werden/ wann ihn auch alle vnbuffertigen als ihren Richter sehen werden. Apoc.I.7. 1 † Od. werden sehen auff ihn/ welchen fie durchstochen haben. t Mit dis
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sem wort wird angedeutet/ daß Christus zwar solte durchstochen/ aber seine beine nicht gebrochenwerden.
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Aria