y † So haben dañ
ner sprach geredt/ wie
136
Der Apostel
y
Cap. II.
t Wann er zum
Dennes hörete ein jeglicher daß sie mit sei-| niß vnd der mondin blut/ ehe denn der groffedie Apoftet nicht in eis ner sprache redeten.vnd offenbarliche' tag deß HErzen kommet. jüngsten Gericht toma21 Vnd sol geschehen/" wer den namendeß HErzen anruffen wird/ sol selig wer-den( 7).
ets. dafür halten/( daß 7 Sie entsatzten sich aber alle/ verwun
fie nur in einer sprach
gerede/ welche aber derten sich/ vnd sprachen vnder einander:
von den zuhöreren als
ten seye verstanden Sihe/ sind nicht diese alle/ die da reden/ außworden/) dann so was Galilea?
re das wunder an denzuhöreren geschehen/vnd nicht an den Apo-
schiedlichen sprachen/
R. in allen denen/ sodie zuhörer redten vnd
8 Wie hören wir denn ein jeglicher seine
fteln: sonder in vnder sprache/ darinnen wir geboren sind?9 Parther vnd Meder/ vnd Elamiter/verfunden. S. Act. vnd die wir wohnen in Mesopotamia / vnd10.46. vnd 19.6. vnd in Judea / vnd Cappadocia/ Ponto vndz † N. als wann d Asia/
1.Cor.Capp.12.13.14.
fie verzuckt wären.
a † D.i.solche/ die
in Galilea geboren/
den/ schlechte vnd vn-
f
keine andere sprachals ihre mutersprachgelernet haben.
b † Elam war ein
g
h
e
11 8 Juden vnd Judengenossen/ Cretervnd Araber/ wir hören sie mit vnsern zungen
k
Cheil des lands perſien/ die groffen thaten Gottes reden.12 Sie entsatzten sich alle/ vnd wurdenandern: Wasjrie/ vnd sprachen einer zum andern: WasJudea wohnen/ vnd wil das werden?
tamia ist ein their deß
m
geboren find.Mefopo- 13 Die andern aber hattens jhren spott/lands Syrien/ alſo vnd sprachen: Sie sind" vol süsses weins.14 Da trat Petrus auf mit den elfen/
von den Griechen ge
nannt/ weil es ligtzwischen den zweyen
flüssen Tigris / vnd hub auf seine stimme/ vnd redete zu ihnen:Jhr Juden/ lieben männer/ vnd alle die jhrd † Asia wird ge zu Jerusalem wohnet/ das sey euch fund ge-dritte theil der bekan than/ vnd lasset meine wort zu ewern ohrenten wett/ insonderheitdas theil/ welches vor eyngehen.
nennt ins gemein der
zeiten klein sien/ jesBund aber Natolien
genennt wird/ welches
wird sonderlich der
15 Denn dise sind nicht truncken/ wie ihr
0
auch Cappadocien/ wehnet/ fintemal es ist die dritte stund amvnd Pamphilien in tage:fich begreifft; allhier 16 Sondern das ists/ das durch den16 Sondern das iſts/ das durch dennet/ twelcher beym& propheten Joel zuvor gesagt ist( 4):geischen Meer lige/ 17 Vnd es sol geschehen in den letzten ta-Macedonien of Thras gen/ spricht Gott / Jch wil außgiessen vonDis war ein meinem Geist auf alles fleisch/ vnd ewrestatt in Lybia/ oder A- söhne vnd ewre tochter sollen weissagen/vmbligende landschaft vnd ewvere jinglinge sollen gesichte sehen/ vndnandt wird. In allen ewere eltesten sollen träume haben.
vnd gegen vber hat
cien.
e
frica/ von welcher die
Lybia Cyrenaica ge
disen landen seind die
worden/ vnd haben
Juden verstrewet 18 Vnd auf meine knechte vnd auf meinedie sprachen derselben magde wil ich in denselbigen tagen von meinem Geist außgiessen/ vnd sie sollen weiß
angenommen. I. Pet.
I.I.
f Die zwar zu Kom
fich aufhietten/ aber sagen.
nicht daselbst daheim/sondern von andern
19 Und ich wil wunder thun oben imorten dahin kommen himmel/ vnd zeichen vnden auf erden/ blur
waren.
† And.die
biger gegne geboren
vnd wohnhafft waren/
aber jetzund zu Jerusa
20 Die somme sol sich verkehren in finster-
lem sich aufhielten/ entweder deß Gottesdiensts/ oder anderer fachen halben/ vnd clso außtånder genen-net werden/ nicht in ansehen Rom / sondern in ansehen Jerusalem . g Nicht allein der Relisgion/ fondern auch der geburt halben. h Die zwar nicht Juden waren von geburt/ aber dieJüdische Religion angenommen hatten; S. Matt. 23.15. † Gr. Profelytoi, d. i. ankommene.it Geboren vnd wohnhafft in der Inful Creta/ nun Candia genennet. S. Act. 27. 7,12.vndTit.1.5. k N. die er durch Christum gethan hat zu der menschen seligkeit. Luc.1.49.1 † Od. zweifelhafftig/ d.i. fie zweifleten/ was dis werden/ vnd was sie davon halten vnd glau-ben solten. m † Vielleicht auf den Schrifftgetchrten/ Phariseeren/ Sadduceeren/ vnd an-deren ihres gleichen.n † D.i. sie sind truncken. Etliche gebens/ sie seind voll mosts; Eswar aber damals noch nicht die zeit/ daß man most vnd newen wein hatte.N. nach derSonnen aufgang:( † Dann so pflegten die Juden die stunden am tag zu zehlen. S.Matt.20.3. Joh.11.9.) D.i. bey vns vmb neun vor mittag. Er wil sagen: Es ist noch zu früh/ daß man schon solltruncken feyn. 1. Thefs.5.7. † fonderlich an einem Fesitag/ da die Juden/ wie etliche schreiben/ núchterbuben vnd nicht das geringste von speiß vnd tranck zu fich namen bis vmb die sechste frund/ d. i. bis vmb.mittag.( 4) Jef.44.3. Ez.11.19. vnd 36.27. Joel.2.28. Zach. 12. 10. Joh. 7.38.
0
P. So werden genannt die zeiten des reichs Christi/ nach seiner zufunfft. † 1.Cor. 10.11. Heb.1.1. werden also geheiffen/ weit in denselbigen keine verenderung mehr geschehen soll im Gottesdienst/ vnd( 5) Act. 10.45. q D.i. allerley mensnach denselben folgen wird das end der welt.schen vnder allerley volckeren/ jung vnd alt/ hohes vnd nidriges stands/ wie hernach erkläret wird.( † S.Luc. 11.42. 1.Tim.2.1,4.) Hiemit gibt Petrus zu verstehen/ daß die Juden sich nicht verwunderen sollen/ daß der H. Geist vber sie/ die Apostel/ welche schlechte leuthy/ Galileer vnd Idioten waren/so reichlich ausgegossen worden/ vnd daß sie/ durch den trieb desselben/ die groffen thaten Gottes redeten:fintemal der H. Geist nicht müssig ist/ da er ist vnd wohnet.( 6) Luc.2.36.Act.21.9.
r D.i. Gott erkennen/ seine geheimnussen verstehen/ vnd anderen zu verstehen geben. Es brauchtaber der Prophet solche art zu reden/ die zu seiner zeit gebräuchlich vnd bekant war/ nach der weise/ durchwelche der HERR im A. Testament seinen willen/ aber nur etlich wenigen N. den Propheten pflegtezu offenbaren/ N. durch geficht vnd träum. Nutn.12.6. f Als wolt er sagen: Die frommen
vnd gläubigen werden zwar mit herzlichen vnd fürtrefflichen gaaben des H. Geistes begabet vnd gezieret werden/ aber dargegen wird auch der Herz viel schröckliche zornzeichen sehentassen/ vnd die welt son-derlich die feind vnd verfeigerder thrchen Gottes/ wegen ihrer grossen vndanckbarkeit vnd Gottlosigkeit/durch all chand erschrocktiche plagen straffen. † S. Matt. 24.25. Luc. 21.25.
|
X
7,& c.u Diß wird hinzua
gethan gum troft der
gläubigen.* † D.. jhn fürdenSeligmacher durch
wahren glauben er
kennen/ die feligkeit
vmb dieselbe/ wie auch
22 Ihr männer von Israel höret diesewort: Jesum von Nazareth / den mann ihm allen fichiers invon Gott under euch mit thaten/ vnd wun in allerhand nithinder/ vnd zeichen beweiset/ welche GOTT anruffen/ vnd ihmdurch ihn thet vnder euch( wie denn auch ihrselbst wiſſet.)
23 Denselbigen( nachdem er auß be-dachtem rath( 3) vnd vorsehung Gottesbersprochenegeben war) habt ihr genommen) durchdie hande der vngerechten/ vnd ihn angehefftet vnd erwurger. fro
vers
Heylandère
a Od. best inten.
Will fagen/ nicht al
lein nach dem willen/ja muthwillen seinerfeinden/ sondern auch
24 Den hat Gott auferweckt)/ vnd nach Gettes ratheaufgelößt die schmerzen des todes/ nach und zulassung. Obdemes vimuiglich war/ daß er solt von ihmgehalten werden.
125 Denn David spricht von ihm Ichhabe den HErren allezeit fürgesetzt für meinangesicht: Denn er ist an meiner rechten/auf daß ich nicht bewegt werde.
1130
vnd
26 Darumb ist mein herz frölich/meine zunge frewet sich:meine zunge frewet sich: Denn auch meinfleisch wird frühen in der hofnung.
k
27 Denn du wirst meine seele nicht in derhelle lassen/ auch nicht zugeben/ daß deinHeiliger die verwesung sehe
ու
28 Bu haft mir fund gethan die wegedeß lebens/ Du wirst mich erfüllen mit frew-den für deinem angesichte.den" für deinem angesichte.
P
schluß verordnungwol aber Gott dieflum in den tod gelifertvnd gecreutziget hatsten/ in seinem allwcisen Rath zuvor crses
boßheit deren/ duline
hen/ vnd zu einem gehat er doch dietbe mit
ten end verordnet/ so
nichten gebillichet/ sd.ihm gefallen lassen/viel weniger geftifftect
vnd verursacht.( 8) Act.4.28.
b. Durch JudamIscariot den Hohenspriesteren vnd Phari
ſeern verzathya and
vberantwortet.
die
( 9) A.30hände der vnge-durch ungerechte hänede der Hardnien
c vnd durch
rechten.( † Oder/
vnd Gottlosen Soldas
nie uso en
29 Jhr männer/ lieben brrider/ laffetmich frey reden zu euch von dem ErzvatterDavid/ Er ist gestorben vnd begraben( 12)/vnd sein grab ist bey vns bis auf diesen tag.30 Als er nun ein prophet war/ vnd wußte daß ihm Gott verheissen hatte mit einemde( 13)/ daß die frucht seiner lenden solte aufseinem stul sitzen:
ei
pitati/ Matt.20.
19.) angehefftet/( N.ans creutz/) vnd erswürget.( 10) Act.10.40.d. Od. bande. Def
das
Hebr. wort Palaltchie führt, bedeutetbeides bande/ vndman aber schon desches allhie im Gr.fes
schmertzen. Wann
wort/ schmertzen/ wels
h.t/ behelt: so ist nichtdie meinung/ daßChristus erst nach dem
fod
den
schmertzen geltentod mit vnd mad
habe/ sondern daß er
31 Haters zuvor gesehen/ vnd geredt vonder auferstehung Christi / daß seine seele nichtin der helle gelassen ist/ vnd sein fleisch die ver viel groffen schmerzenwesung nicht gesehen hat( 4).
e † S. die erklärung diser worten/ Pf.16.8.
in einem tabernacul/ wie es das Gr. wort mit sich bringt.
empfunden/ dergestalsten außgestanden/ daß
er denselben so leichtlich vberwunden/ vnd sich auß demselben herauß gerissen/ wie vor zeiten Samson diestricke/ mit welchen ihn die Philister gebunden hatten/ zerriffen hat. Jud.15.14.( II) PL16.8.f t Od.wohnen/ N. in dem grab/ alsg N. der herzlichen auferstandtnuß.h D.i. mich/ od. meinen leib. † Es wird allhie erstlich der einte theil gesetzet für das ganzeSeet/ für Mensch/ wie Gen.46. 26. Pf.3.2. Act.27.37. vnd darnach widerumb das gantze für den an-dern theit Mensch für Leib/ vnd so wird das wort Seet zum öffteren gebrauchet/ Lev.19.28. vnd 21.1,11.Num.5.2. vnd 9.10. Hagg.2.14. Ett.verftechen durch dise wort/ meine Seet/ Christum den Meffiamals wann David sagte: Du wirst meine feet/ d.i. Christum ( der in mir lebt/ Gal.2.20. vnd der die auferstehung ist vnd das leben/ Joh.11.25.) nicht lassen in der holle . Doch ist die erste auflegung die gesmeinste. i † Das Hebr. wort Scheol , vnd das Gr. Hades, welches hier gebraucht wird/ besdeutet bisweiten den ort der verdampten/ Deut.32.22. Job.11.8. Matt.11.23. Luc.16..23. in welcherbedeutung es hier nicht kan genommen werden/ weil Chrifti feel/ als sie von dem teib durch den tod abgessönderet worden/ nicht in dis ort/ sondern in das Paradeis kommen/ Luc. 23.. 43. Bißweilen wird dasdurch bedeutet höllische angst vnd schmerzen/ 1.Sam. 2.6. Pf.18.6. vnd 116.3. in welcher bedeutunges all-hier nach etlicher meinung/ auch könnte genommen werden/ fintemahlen Christus vor seinem toddergleichen schmertzen an seiner feet erlitten. Dieweil furbas dis wort auch gar offt genommen wirdfür das grab/ Genef. 37. 35. Job.17.13. Pfal., 6. 6. vnd 30. 4. Proverb. 1. 12. vnd 27. 20. Iel.s. 14. vnd 38. 18. Apoc. 20. 13. vnd aber allhier geredt wird von dem zustand Christinach seinem tod/ vnd vor seiner auferständnuß auß demselben/ so tan allhier am besten verstanden werdendas grab/ in welches Chrifti Seel/ d.i. Chriftus nach seinem leib gelegen bis anden dritten tag.k † D.i. den Mefsiam/ der heilig/ vnschuldig vnbefleckt seyn würde/ vnd von den sünderen algesonderet/ vnd den der Vatter zu disem ampt geheit get hat. So wird Messias auch sonsten genennet/Dan.9.24. Marc.1.24. 1. Joh.2.20. Apoc.3..7. 1 D.i. crfabre/ empfinde/ lende.
n Od. durch dein zc. D.i. dieweil du mir allezeit mit
r Gr.
m † D.i.mitgetheilet/ gegeben.deiner gnad/ huif vnd allmacht beywohnen wirft. o Od.ich magja fren reden bey euch von 2.P † Einem von den vornemsten Ertvätteren des A. Zestaments/ dergleichen auch gewesenfind Abraham / Isaac/ Jacob/ vnd die zwölffhäupter der Stämmen Ifrael.( 12) 1.Reg.2.10. Act.13.36. 9 † Warauf zu schlieffen/ daß er im 16. Psalmen nicht geredt habe/ von seinem eigenen fleisch/ welches ja die verwesung im grab gesehen/ vnd bisher nichtauferstanden.( 13) † 2. Sam.7.12.Pf.132.11. Luc.1.32. Act.13.23. Rom.1.3. 2. Tim.2.v.8.daß er auf der frucht seiner tenden/( auf seinem Samen/ od. cinem feiner nachfömlingen/ welches inMaria erfüllet worden/) Chriftum erwecken wolle nach dem fleisch /( d.i. nach der menschlichen natur!Rom.1.3. Dann nach der Gottheit ist er nicht Davids Sohn/ Matt.22.42.) ihn zu setzen auf seinen( Davids) ftul( d.i. königlichen thron) N. daß er Christus sotte könig seyn vber das volck Gottes/ wieDavid gewesen: Gleichwol so ist Chrifti Reich kein weltliches reich/ wie das Reich Davids/ sondanein geistliches vnd ewiges/ † dessen Davids Reich ein fürbild war.Luc.1.32,33.Joh.18.38,( 14) PC16.10. Aft.13.35-
† S.drob..27.
32 Difen