1 Die Dritteiewoßl nun dieſe Außlegung gut iſt/ ſo iſt doch die an. viel ahnlicher/ vhd ſchickt ſich vil be ler auff diefolgenden woꝛ⸗ auff daß jhꝛ nicht wie die Cpreiveram tag darbon fahꝛet. Dann die meinung des Prophecen iſt dieſe: Erſuchet euch/ bas ft/ wannet euch renteret euch/ vnd erbeutlet euch ſelber/ euwer Hertz vnd Gemiſſen -ewer chen vnd Wandel, vnd das auff das allerfleiſigſte-auff daß jhr nicht dermalen eins, alß leichte Spꝛewer erfun-den vnnd von einem jeden wind Goͤttlicher Gerichten hin.weg geblaſen werdet.;Damit wir aber alleſamen in verꝛichtung dieſes Amptsdeſtoweniger faͤhlen/ ſo wird vns bey demſelbigen in ach|tung zunemmen ſeyn.1. Warumb der Prophet/ eben grad durch das weitlin Erſuchen/ vns zur Bekehꝛung habe vermahnen wollen.2. Was diß woöͤꝛtlin eigentlich heiſſe.3. Auff welche dieſe Er ſuchung gerichtet ſeyn folle,4. Was die widerholung dieſes woöͤꝛtlins bedeute.x Siemands- 1. Das erſte betreffend/ ſo ermahnt vns der Prophet nichderbe ohne vrſach, durch das wörtlin Erſuchen zur bekehrung:babe ſch sas dann er gibt uns hiemit zuverſtehen/ es konne ſich niemandtzaſache;. wahꝛhafftiglich bekehꝛen, vnd alſo verzeihung der Suͤnden,nachlaß der Straffen/ vnd die Gab deß ewigen Lebens vonGott erlangen, er habe ſich dann zuvoꝛ ſelbs wohl erſuchet/vnd erdauret. Vnd dieſem iſt auch in der warheit nicht an-derſt: dann ſoll ſich der Menſch bekehꝛen fo muß er zuvoꝛfeine Sünden/ vnd die abſchewligkeit derſelbigen ſehen vnderkennen: will er aber feine Suͤnden vnd die abſcheivligkenderſelbigen recht ſehen vñ erkennen/ ſo muß er ſich zuvoꝛ ſelb,auff das aller fleiſſigſte erſuchen. Darumb fo iſt ja dieſe Erſu-chung vnd Erfoꝛſchung vnſer ſelbs/ der erſte anfang zur wah-E Bekehrung: dañ wann der Menſch/ durch diſe Erſuchung,feinen jamerlichen vnd verdamlichen Stand recht erlchmet|hat/