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Anderer
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UE' Hingegen solle das eine Theologische und tod-LXXXVM. fünde heissm/was eine fteywiliige Übertretungdesgöttlichen gesctzes wäre. Diese Meinungenwiederholten gar viel andere Jesuiten/weil sieihnen in ihrem üblen leben sonderlich einen tröstzu geben schienen / als dawaren JacobusPla-tellus . Ignatius Joiichius, Duffius, Beonius,
Sanligerianus und andere. Diesen hat vorArnoldo noch anno 87. ein Prosejssr zu Löven/v Stayerr widersprochm/welchen sichnebenstandern Johannes Segerus entgegen gefetzet/alsodaß diese materie nach der zeit hauffig tractiretworden / ungeacht die absurditLt der Jesuiti-schen Lehre offenbabr gnung gewesen/wovonohnczeik-verlust nichts mehrzugedenckcn ist. (e)
ner / Valerianus Magnus , mit einer noch andern JahiUvo.invention wollen sehen lassen / m dem er alle biß i-lvLsireitlgkeiten in dieß einige qu^stion concentri- wxxvu **vrii wollen: Welches die gcwiffejlc alantbens-regul / und der wahre sichrer sty/der H. Geist in der Schrrfst oder die Rö-mische krrche/drevom H. Geist aufflenettconciliis rrnterrichted worden ? Es ist ihmaber vor seinen ciffer schlecht gelohw t worden/indem er durch der Jesuiten intriguen (t?te exaiskätzer und athcisten durchgezogen hatte inarrett gerathen/ weil er gestände« / des Pabsisinfallibilita ;t und primat könne Nicht aus derSchrifft/sondern nur aus der rradition bemte?
Der Pa»
sen werden, (b) Ferner trat der Jesmte jaco-
(e) Vid. Arnoidi Novelle Heresie dans la Morale de- i bus MaferilUS «Uff 0 M schall - platz Mit eiNtt Ma/ettM.’noncee&c. CoJ. i 6 «.j. & SS. Anonymi Religion lfd)Vt{ft i Meditata concordia Proteftantiumdes jefuitesp.84.scqq.Val,. Albern Diss, de Eec- j cum Catholicis in una fide& exS.ScripturadC DOmest ‘ dewmta. Jngleichen hernach in der novapraxi
' ^ orthodoxa; trdei,w0rlNeNcrVenPabstAlexan-
drum VII. und alle Pro.testantiscyePükentatel»auff einmal unter einen hur zu bringen meinre/
29. Ich muß auch/ damit ich zu nöthigern
Mcnvor-Materien räum behalte/ diejenigen Scriben- „ , „...
fcbiage ten fast übergehen / welche unter Den Catholi-! zu dem ende seine eigene glaubens-büchr, off n-mauua in^ unt den Protestanten eine Vereinigung j babrlich verdreheke/und weit alles auffeinen be-diejcm ie- zu stlfften gesuchet / nachdem zumal sol- trug angesehen war/nichts als Widerwgungen
culo.
che bemühungea durchgebends vergeblich ge- davon trug.(iLuletzthatsich Jacob. BenignusWesen. Die Theologi haben ohne dem über- Bosluetus, ein Frantzösis.Bi Ichoff zu Meaux m Lossuernr.fiussig angcmercket/ was in diesem seculo et- diesem vorhabe hervor gethan/durch eine expo-wan Bellarminus vor vorschlage hierzu gethan/ i titionem dostrina; Catholica UN andere schliff--mgleichm auch Ibeopbiluz Bracbetus Meile- 'ten/worinnen er des Richelieu FußstapffmteriuL, Thomas Blenrici, Augustinus Gibbon \ nachgegangen UtlÖ beweisen wollen / daß dlkde Burgo, Timotheus Laubenderger. Ferner Protestanten den Papisten in der lehre sehr nettVerosii. krancilcus Veronius, welcher nebenst Gonte- ihr kamen. Er ist «bei theils von seinen eigenenvcrronil. rio und Petronio dieses vor die beste methode gmoffmvieler Irrthümer beschuldiget worden/
..theils von andern weitläufftig abgewiesen / (K)
wie es in solchen Händeln zu gehen pflegt / da ein
Gontenr. ^gj>gxben/0aß die Protestanten dahin gebrachtwurden / alle ihre lehren mit lauter klarenSchrifft-worken ohne einige consequens oderFolgerung zu beweisen. Welche inventionNihuGi. auch hernach der oben beschriebene Nihusiusweiter urgirt gehabt - und noch mehr die so ge-
xvalen- NaNNttTratres V/'alenburgii Adrianus UNd Pe-imrzio- rrus in lhremmerbodo Äugustiniana desenden-knm. di 6dem. welch! Nach dem via juris UNd legeproscriptionis gehen wollen / daß die Carho-lrcken erst nur devenUve giMgen/ unü beymdisputiren wacker negirtcn / nicht aber zumbeweiß sich verbindlich machten / sondern mitdiesen formeln sich retteten / concedo.nego.dscstinguo. Hernach rathen sie/daß man sich ja
in kernen beweiß wieder die katzer einlassen soll/sondern das onus probandi auss sie schieben/und endlich/daß man sie keine consequenrien
- machen lasse. <s) Der berühmte Cardinal
:• Richelieu. Richelieu hat auch eine neue methode ausge--.. gesonnen / daß nemlich die disputationes wider
^ die Protestanten nicht von der lehre angefan-
gen werden mästen / sondern von dem punct
r. wegen der kirche/ deren warheit man aus sol-
- chen kennzeichen hersäi>rcn könte/dre auch demgemeinen man in dir äugen fi len. Cg)
rfj Vid. & eorurti amica difcafTiofundann.fidei Co-j on isiij. & de perpetua pröbaciönc fidei pertestesib 1S67. 4 0 Tract.de Contro'vers fideiib.
" ,660. Item EinfältigerKcithöl. bericht / wieem
- jeder den Catholischen Glauben gegen jeglichen
f ^utber.odercca-vin.i'r^dicantenverchadigen ubp
■r probiren kan/§öln, & co,ni ' 3 , eos . sci ^j a
Bebelii, Conr n « n ,D an h a u Cr i , H a b e v ko r n 11, Joh-
Arndii, Jo Mufiei , Scheibeti ,Siricii &c. (gjÜeidcggerus 1. c. p. g'S. . ..
, Valeriani ^ DiCfCll hgt sich NUth t«N CapUkl--
}' hiagni*
jeder theil recht behalten will Was zrrStraßburg wegen der reunion seither Vorgän-gen/ wird anderswo gedacht: Hier müssen wirzu den übrigen theilen der well uno deren kirchewstaar eilen.
(h) Vid. Heideggerus l.e.p.jio.A.CarolnsMemorab.
Tom.II. p.i^Jt. (i) Vid. D. Anton.Guntcri-FritziiConsiderationes Pölit. in Mascnii Medit. Conc.Gryphifvv.f664. Svo. D. Saro.Ben.Carpzovii Exa”men novx praxeos Wut. 1677.8vo.jo. Thomas ißConfers, fidei orthodoxa See. (k) Vid. Dan.Seve-lini Sculfteti Antididagma, quo probatur, doctri-nam ab Epifc. Boiluet propositam ab Innoc. XI.egregie laudatam, admini non posse Hamburg ?s684.8vo,inprrmis pssef. ad Lectorem, & ipsiusBolIuetiConference avec M-Claude für la matiercde l’Eglisc&c.
Da§ XV. Kapitel/
Von der Griechischen rkWdtt .'Lmxviiten sccuio, wie auch von denmdißmat bekehrt-gmanntenHeyden/und dem zustand derer Juden.
§. r.
Jr sehen bey denselben kürtzlich sowolDerGrie«ihren auswendigen als innerlichen zu-chifchm^-stand.Nachjmemfindenwnsiewiezu-vAbrvor unter eusserlichem truck und zwang dererLurcken/so wolbey ihrem kirchrn-dlenst/als bey «vdrleod.ihrer übrigen lebens-arth. Sie dürsten/ vermö-ge cinkssonderbahren Türckischen befthls, keineeinige neue kirche in derTürckey auffbauen/ auchkeine alte repariren oder im bauliche Wesen echal«ten/ohnespecial.befth! derer Regenten-t») Die-fts/ob es wel an sich selbst wenig auff sich hat/
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