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TH.U.B.XVN.C.XIX.

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_ ■—7TT^~rTslnD«n demsünder anlritung gegeben/ bey sii-ME.

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saamensty / U4l- PM ‘V. ----

saamensty / u.sisi varo averveun, » «»„ urvsm gedachten himmlischen ursprung/wann erz. e. schreibet: Das ist nun die hrmmli-siheMßgfrau/ davon der Gerst Got-tes in bemalten wtfen hak geredet/ undTematius senstus iß unser rechter leib inder bildniß / welchen wir haben verlo-ren/ der» hak nun das herye Gottes ansich genommen)» einem Leibe. Und die-ser edle Leib ist Maria / mit sampe derzüchtigen Jungfrauen Goeees angezo-gen worden/ nrcht als ein kleid / son-dern gantz mächtig in ihre cü'enrien ,und doch den eisentien dieser welk deß flei-sihes und blutes rm Leibe Mariä umb-faßlich/ aber der sielen Ligaria faßlich.

Danndie seeletrattn Ternarium sanctum : meinem t

sie konte aber alfo noch nicht vomgrun- ölberge an meiner statt bs>...» ^

Me gekrannk werden/sondern inzcrbre- schwinete / tsa. !rlh4, 3en ^ m, ßchuLgdeßirdifchenvomhimmlischen im Mch aEln/ uXitsT¥ kt * &«»ctpm Alsohatsichdaswortm, ÄSlfeÄ!*

Ternano sanctomöie rrrdrgkert emgclas- sein bluk von ihm floßscn / und eme warhafftlge siele auß den GGtt / du dni? . DEechter

eisemiendersielcnMarta/ wieallemen- stellt/warerdochunsch!!ldia'/vnd^^s*c«/ an sich m»-r ?n°,nls,m n„sig»ng 6« i-It»ch„Id,g-/ ÄÄÄ b "'

»-rdr°v-rmsnd-ncmps«nz-n,mchca„ß wnrnmb sollij SannLZ ^Ternano {ancta , fönbernimjere f eele/«der verzage,,? ErtsesJÄS ,®m

herligewundenundkod. j«dichcrsmcke-r"?Se-ich in angst meines gcwijsins/ nrache esdamit mir/wiedawilst. Indrrwrllichjetzt leben oder sterben/ wieduwilst / s^amich nur m deinem rode sterben/und ver-gehen/ begrabe mich nur in deinem tod/daß mich der Hollen angst nicht röhrewassollichmich vor drr schuldige,»/ ^du mein Hertz und Nieren prüfest / undmir meine fünde unter äugen stellest 0Ich bin ihr ja schuldig / und ergebeMich in t>ein gerrcht/führe doch du Semgerichte durch den tod meines ErlösersIEsu Christi über mich auß. Ich fU ezu dir/ 0 rechter Richrer/durch die angstmeines Erlösers IEsü Christi / der äm

nicht unsern leib/ inwelchemdas reichdieserweltmieden funde»» steckeee- Zwarer hatunsern leib a»» stch genommen/abernicht mit Ternario sancto vermischt.Dannm unserm leibe ftecfete der eod/und Ter-»arius sanctus war sein Hertz unsirs tod-tes eod und Überwindung : und rm Ter.nario sancto warsiirre Gottheit. Und der-selbe mensch ist vom Himmel kommen /und hat den irdische,» angezogen / unddas werck der Erlösung zwischen denhimmlischen und irdischen verbracht/ dadie siele vom zorn und grimm ward ab-getrannt. Du must nicht sagen/der gan-tze Christus nrit leib und siele siy vomhnnmel kommen - er brachte keine sieleauß Ternario sancto. Diehimmlische jung-frau war die siele in Ternario sancto , unddie brachte er mit / unserer siele zu einerbraut / wie diß ganye buch also handele,(s) Anderswo setzet er : Daß diese neue crea-mur im heiligen element nicht siy vonder ^Jungfrauen fleisch und blut gebohren/Andern von GDtk auß dem element involler fülle und einrgung der HeiligenDreyfalrigkeit / welche mit voller fülleohnewancken ewig darinnen bleibe.(r)

(r) Von 3-Princip.Cap.X X II.’§. 74. seqq.

(?) Und CapeXiix, 5. 4 2.p.2<6.coufifreani)taniw. Qu.X p.ji.se<jq.

Voi» ter/ 42. Die erlosuNgfelber anfangend/ findetsdvnung man solche nach klarer anleitung der fchrifftMttTott .dupchgehmds beschrieben / sonderlich in dembüchlem vonwahrer busse/ woünnmer unter

nur durch siine angst / leiden und eodIch ergebe mich gantz in siine angst/lü-den und rod ein/ insirnerangstundlei-den will ich dir stille halte.-, / mache esmit mir wie du wrlst/ nurlaß mtchmchkvon feiner angst abweichen - hast» dochsirne angst mir geschenckt / und deum»gnnim in rhme ersäuffc / und ob ich nunsolches nicht habe angenommen/sindcru\ bin von ihm abgewichen / und treulos)worden/so hast du mir doch dieses theurePfand in nrernfleisch urrd scele gegeben /in dem er hat mein fletsch und secl an feinhimmlisches angenommen/ undhardcnzorn mit feinem Himmlischen blut »»mei-nem fleisch undscele rn ihm vcrsihnet.Sonrmmmich doch nur in seiner Versöhnungan/ Undstelle siine angst / leiden und rodin deinen grimm / der rn mir entbrand»st/und zerbrich deine gerichte in mir indem B luk siiner L rebc7 <D grossi Liebein» Blut und Tode IEsü Christi! zer-brich doch dem teufsil siin gemache raub-schloß in mrr / das er rn mir aufgebauethat/ da er mir in den» wege deüier gna-den widerstehet; treib ihn von mir auf/daß er mich nicht sichte ; dann vor dirmag kein leberrdiger bestehen / fö d» deinehandvon mir abzeuchst, (u)

(u) §.40. scnq. p. 20.21.

45. Hirrbey hat er zwifckm dem neuenund alten bund einen solchen unterscheid amgemercktt / daß jener vor dkeftm in aar vie-len umbständcn / sonderlich in der mk undweise der appüeation , und deß vollen ge-

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