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Von Christi gepurcbis auff Carolum.6. ccrrrixalljrer hab/ vibe/ frücht das best solten zu zehend gebe/ der darüb zehend heißt/Lateinisch Decime/ von der zal/ zchen/ das manden zehenden teyl geben folt/dauon liß im andernbuch Mosi am.xxij.im diccc.rrvy.im vierde.rvig. durchaus. Jm fünfften buch

am.ry.riij.rrvj.ij.Cho.rrrj.

Sprichstu/ weil nun diß priesterchub ist auffgehaben/ so muß vonnöten fol Aus vermigen/ wie Paulus lert/ das auch das gfar sey auffgehebt. Don wanne kumpt gendschaftnun der zehend her in das neuwe Testaments Antwort. Den zehend gibe man ist man dennit auß krafft des alten Testaments/ das vns nicht bind/ sund etwa aus welts netwen te=geistliche imlicher ordnung.j.Pet.ij.der wir in all wegnit wider sein sollen/ es feind Decime stamêt keinod Ocrane. Also setzet Joseph in Egypte dem künigde.v.zu geben/ wa jn aber sehend schulkeinöberkeit aufffetzt/ sunder vo den Bischoffen/ wie es sich laßt ansehen/ erst, dig.lich aus krafft des alten testamets gefordert ist worde/ so isks vo vnser sünd wesgé ein freuel rüt vñ vnrecht/ das wir leide vi nit widerstrebe folle in kein weg/dan da wir in warheit nit bliben steen/ vñ den greül erstlich einlieffen/ vnd demAntichrist seiner lügen stat gabe/ schickt vns Got falsche prophete/ die do sagteman werin aus gottes befelch den zehend schuldig/ weil sy priester vi bischoffweren. Weil wir vns nun liessen bereden/ vnd ein stuck der freyheit/ damit vnsChristus gefreyet hat/ zu teylübergaben/ seind wir zur straff der sünd/ wie billich ist/ wider in vil stucke vnder das gesetz kumen/ vñ die freyheit verspilt/ dzysderzehend also hat eingerissen/ das er durch langes hertumen/ brauch.zc.zu einemgfag/ recht/ vñ gerechtigkeit worde ist/ vnder dem wir ewig bleiben billichmussen/ biß got selbs ein anders nach bekerung vnserer sünd/ machet/ vñ wennman all tag ein auffeur anfieng/ so wirt Got fein geysel erhalten/ ja nun schersin pffer machen/ vñ auffder widerpart feytte sein/ dz wir auff das maul geschlagen werde das kinde müßnit über die ruchen/ sund über sein sünd vñmiß thatom zürnen/ so wirt got die ruch selbin ofen werffen. Darüb ist der zehend yeŋz einrecht worden/ den wir in alweg treilich vnwilligklich schuldig seind zu geben/objngleich die in fordern mit keine recht fordern/ sunderlich die bischöff/ stiffe/Cloffer.ac.dic jn bin yn her im reich vnd der Fürste land/ biß an die stadt maurhinan habe/ jadenen auch die reich vn Fürstenstedt vnd burgerschafftzehendhgeben müssen/ ob sy schon über vil meyl wegs seind/ vnd weder leren/ weyden/fchützen/ noch schirme/ aus lautter gwalt vnd schein des alten Testaments/ sodoch nit Jude sein wollen/ noch dennocht der Judepfaffen vñ Aarons rechtmira fich gebrauche. Also wirt jnderzehend aus altem torechte anfordern vnd hermda tumen abgenumen/ niemand weißtwarib/ danich yeimneüwe teft.kein gótlich recht noch schrifft weißt/ das das new testametisch priesterhub den zehendfordere. Christus sage wol/ ein yeder tagloner fey seins taglons werd/ vñ Pauslus/ Ein yede gmein foljren bischofferhalte.j.Cor.ir.Gal.vj.indert aber sagensy/ dz sy vo zehend lebe solle/ das er freilich nit vnderlassen bet/ wann er hetgewole/ dz diß gsatz vozehend überig bleibe sole/ o8 wañjn eindberkeit aus notgeordnet vn eingesetzt het/ wie rent/ zinß/ vñgültauff bracht/ wer er aber leichtlicher vor der welt zu verthädige.tun er aber aus dem gsatz erstlich gefordertist worden/ vnnebe der oberkeit hat eindunge/ vñ der gans( der oberkeit nachdem leibzugehörig vn cyge) auch die zehend feder außrupfft/ tan ich nitwissenmit was rechtvnfig/ on allein das man die gutwilligen gabgebigen Christen Ob man deerstlich mit dem gesatz geäfft/ erschockt/ beredt/ gefordert/ vñ abgefürt hat/ dz zehend schulsy haben vermeint/ sy seyen dem bischoffwie voz alten/ im alten Testament den benzehend schuldig zu geben/ das sy mit der zeytin ein solche macht vnnd gwaltgewachsen seind/ das sy merhaben/ dann die welt felb/ vnnd das betch schon

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