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Von Pecro biß auff Clemencem.6. cclxi

Die fünfftzchend außred vnd entschuldigung das Petrus

nie gen Rhom kummen fey

wirt vernei

Berdise Epistel Pauli feinde auch andere an Senecameronis zuchtmeister geschriben zur zeit seiner anderen gefengcknus/ darumb das Seneca der punße zu Rhom von dem vnsinnigen Teronezügericht/ gedenckt die schierzu ende seines PetrusReichs ist angangen. In difer Tiranney doiffte sich Senecanittzů Paulo in die gesencknus thun/ dann ein Edict war dz net zu Rom mitt den Christen niemant solte zu schaffen haben/ derhalb ha gwesen seinben sy disen mangelmitt schafften büßt Nun darumb es gesagt ist/ indifen ge mit- xpujdencken sy bede Perrinyndert/ Wie künde es fäl sein es müfte sich Petri halb Argumensfo lange zeit/ nemlich fünffundzwenigfar/ etcwas haben zugetragen/ das synite vnbillich einander zu wissen gethon hetten. Es hettdoch freylich Petryssy getröst/ oder wer er mitgefangen gewesen yhz einer in seiner Epistel gemeldet. Warumb weißt Paulus gefangen Senecamnitt auff Petrum/ daß ersich doch mitt disem heimlich etewe mundtlich bespräch: Liß die dritt EpistelSenece an Paulum/ darinn zeyge Seneca vifach an warum Tero Paulo sohässig sey/ lemlich daß er sein Jüdische Sectnit allein verlassen/ sunder auchanderen das zu thun hab angewißen. Warumbzeuchter hic Petrum nitahu/der vo: Paulo zu Rhomdiser Sect ein visacher ist gewesen.

Die sechzehend Beredung/ Petri Bißthumb oderBapftumb vernerneinende

tens

Jemerck weiter wie vneinig sy seinde vondero beder martervnd leiden. Ambrosius bezeugt/ sy seyen anffein tag/ an einemott/ bede vnder Terone vmbracht/ damit stimpt der gantz Rdmisch Doff. Das verneine stracks Linus auß vill visachen/biczulang zu erzólen. Sihe die Histori von Jacobo Stapu Vneinigkeitlensi in das Latein geworffen/ selbs. Dionisius aber/ nit der dleerer vonDifcipel Pauli/ belt es mit Ambrosio/ Das sy als sy zu 8 mar derzeit derter gefürt sich scheyden haben müssen/ Paulus zu Petro gesagt hab/ Der fri marter Desde sey mitt dir du Fundament der Kirchen/ vnnd hürt der Schäfflin Christi.Wiemag das Paulus geredt haben wider sein cygen wont.j.Cozinch.iy. Esmag niemant kein andern grund legen.c. Vnd.j.Corinth.t. Der FelswarChristuss

Linus fage/ Agrippa hab Petrumlassen richten vnd creügige/ Die ansderen fagen Tero/ Was ist nun für ein glaub in solcher vneinigkeit: Darzüsagt Josephus li.rr.cap.vj.felbs/ der Diskoti volerone sey nitt sicherzu glauben. Diser der doch zurzeit Vefpafiani hatt gelebt/ vnnd die Distozi Teronisso fleissig beschreibt/ gedenckt auch nindert Petrioder Pauli/ der doch denChristen gang gewegen war. Der doch sunst Jacobi des Apostels im zwengigpariffen Büch/ Johannis Baptiste imachzehenden/ Distozi fleissig außgedruckt.Darumb zu glauben ist/ das er ettwo zu Dierufalem mitt Jacobo fey vmbkuichidin men. Nunes sey wo es wolle/ so ist es doch mitt Paulo zu Rhomnittgeschehen.

feinmi

otheon.

..

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Komfin

Jtem foift Paulus zum glauben kummen.Ace.vij.vnd so lang im Euangeslio Chrifti gearbeitet/ das er anctlichen orten zu seinen jungern schreibt/ das al

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