Bürer oder dꝛuncken boltz erkente/ ein ander

mag jn anders feiner gnaden nach vꝛteylen/ vñ

meyden oder leyden. Wo aber ein geyſt leug-

net das Chꝛiſtus ins fleiſch komen iſt/ oder dz

einer zum anſtoß der ganzen gemeyn/ in wer-

cken der finſternuß offentlich lege/ vñ ye nit ge

decht abzůſton/ der fol von vederman billich

vermitten werden/ ſytemal er yederman zumanſtoß iſt. Dennoch iſt wol war zů nemen bey

vnſern zeytten/ das vnſers nech ſten laſter nitfreuelich entdeckt/ vnd wider ein neüwe tyranney oder müncherey/ gleyßnerey/ vnd abſünderung/ vnder dem ſcheyn des bañs beſchehe/ zů

vndertruckung des glaubens/ vñ Chꝛiſtlicherfreyheit. Dan Paulus hat nit mer dann denCoꝛinthiern/ der gantzen kirchẽ erklert/ ſunſtſchꝛeibt er dem Tito/ das er ſolle vermeydenden ſiinderling in der lere/ And der herr ſagtauch/ Matt i8. Dir ſey er als ein heyd vnd zöͤl-ner/ ſytemal du weißt ſein hertneckig gemůt/vnd ſagt nit der gantzen kirchen/ deñ er mag vilen vnbekant ſein/ oder in andern ſtucken ſichChiꝛiſtlich gegen andern erzeygen/ darumb erjn für Ehꝛiſten moͤchte vnd ſolte gehalrẽ ſein/Frag. Binder der bañ auch die feel. Ant. Eriſt zur auffharoung vnnd nit zum verderben.Frag. Warum ſagr dañ der herr/ was ir binden zuff erden/ das wirt im hymel gebunden* K

ſein/