io4 Origenjs De Principiis, Liber III.
in gloria SLitemur : sed hoc idem abjectis bisinfirmitatibus in quibus nunc est , in gloriamtransmutabitur spiritale eftectum, ut quod suitindignitatis vas, boc ipsum expurgatum fiat vasFideQrige - bonoris , & beatitudinis habitaculum . In quo9 *'Sr ^ atu ctiam permanere iemper & immutabilitera _j, ' ' creatoris voluntate est credendum , fidem reilaciente sententia Apostoli dicentis : Domumz.Cer. j. i. habemus non manu fastam , ceternam in edis .
Non enim secundum quosdam Graecorum phi-losopho praeter hoc corpus quod ex quatuorelementis est , aliud quintum corpus quod peromnia aliud sit & diversum ab hoc nostro cor-pore, fides ecclesiae recipit : quoniam neque exscripturis sanctis vel suspicionem aliquam pro-ferre de his quis potest , neque ipsa rerumconsequentia haec recipi patitur , maxime cummanifeste definiat sanctus Apostolus, quia nonnova aliqua corpora resurgentibus a mortuisdentur, sed haec ipsa quas viventes habuerant ,ex deterioribus in melius transformata reci-piant . Ait enim : Seminatur corpus animale , re-surget corpus spirituale : seminatur in corruptio -j.Cor.15,42, n£ 5 resurget in incorruptione s seminatur in infir-^' 44 - tnitate, resurget in virtute : seminatur in ignobi-\ litate , resurget in gloria . Sicut ergo prosectusest homini quidam , ut cum sit prius animalisIromo , nec intelligat quas sunt spiritus Dei ,veniat in hoc per eruditionem ut efficiatur spi-ritalis , & dijudicet omnia, ipse vero a nemine'dijudicetur : ita etiam de corporis statu sen-tiendum est , quod ipsum idem corpus quodnunc pro ministerio anima? nuncupatum est ani-male , per prosectum quemdam , cum animaadjuncta Deo unus cum eo spiritus fuerit effe-cta , jam tunc corpus quasi spiritui ministransin statum qualitatemque proficiat spiritalem ,maxime eum , sicut sepe ostendimus , talis aconditore facta sit natura corporea, ut in quam-cumque voluerit, vel res poposcerit qualitatem,facile subsequatur.
7. Omnis igitur h$e ratio hoc continet ,quod duas generales naturas condiderit Deus :naturam visibilem , idest corpoream , & natu-ram invisibilem, quae est incorporea . Isse ve-ro duL natura diversas sui recipiunt permuta-tiones . Illa quidem invisibilis qua; rationabilisest, animo propositoque mutatur pro eo quodarbitrii fui libertate donata est ) & per hocaliquando in bonis, aliquando in contrariis in-venitur. Hsc vero natura corporea substantia-lem recipit permutationem : unde & ad omnequod moliri, vel fabricare , vel retractare Va-luerit artifex omnium Deus, materiae hujus ha-bet in omnibus famulatum , ut in quascumquevult formas vel species , prout rerum meritadeposcunt , naturam corpoream transmutet &transferat . Quod evidenter propheta designansait : Deus qui facit omnia , & transmutat.
b. Jam sane illud quaerendum est , si tunccum erit Deus omnia in omnibus, in consum-
a Sanctus Hieronymus epissola 94. ad Avitum ait Origerjemf>eß disputationem longissimam qua omnem creaturam corporeamin spiritualia corpora & tenuia dicit esse mutandam : cunftam-que substantiam in unum corpus mundijfimum & omni splendo-re purtus convertendam ; & talem qualem nunc humana menspon potest cogitarf 3 zd extremum, intulisse ; erit Deus
matione omnium universa corporis natura unaspecies constabit , & omnis qualitas corporisilla sola erit qua? in illa inenarrabili gloria ful-gebit , qua; spiritalis corporis futura este sen-tienda est. Si enim recte accipimus, id in ini-tio libri fui Moyses scribit dicens : In princi-pio fecit Deus edum & terram . Hoc enim prin-cipium totius creatur® : ad hoc principium fi- ^ en ' I,I>nem omnium consummationemque convenit re-vocare : idest ut illud caelum , & illa terra ,habitatio & requies sit piorum : ita ut priusterra illius sancti quique & mansueti heredita-tem capiant, quandoquidem hoc etiam lex, &propheta;, & Evangelium docent. In qua ter-ra puto esse veras illas & vivas formas illiusobservantia; quam Moyses per legis umbramtradebat . De quibus dictum est , quia exem-plari & umbra deserviunt edestium; hi scilicet,qui serviebant in lege . Sed & ad ipsiim Moy-seu dictum est : Fide ut facias omnia fecundumformam & similitudinem qua tibi ostensa est in -£x 0 dmonte . Unde mihi videtur quod sicut in hac 40.terra lex paedagogus quidam fuit eorum qui adChristum ab ipsa perduci deberent, eruditi abea & instituti ut facilius possent post institu-tionem legis perfectiora quasque instituta Chri-sti suscipere : ita etiam alia terra sanctos quosque suscipiens , vera & asternas legis institutio-nibus eos prius imbuat & informet , quo fa-cilius etiam illis csli persectis , & quibus ad-di jam nihil potest , institutis potiantur : inquo vere erit illud quod aeternum dicitur Evan-gelium, & Testamentum semper novum quodnunquam veterascet.
9. Hoc itaque modo in consummatione acrestitutione omnium fieri putandum est , utpaulatim proficientes , & ascendentes modo& ordine perveniant primo ad terram illam ,
& eruditionem qua; in ea est , in qua ad me-liora , & illa quibus jam addi nihil potest ,instituta praeparentur . Post actores enim &procuratores Christus dominus qui est rexomnium , regnum ipse suscipiet : idest posteruditionem sanctarum virtutum eos qui eumcapere possunt secundum quod sapientia est ,ipse instruet , regnans in eis tamdiu usque-quo eos etiam patri ssibjiciat qui sibi subdi-dit omnia , idest ut cum capaces Dei effectifuerint , sit eis Deus omnia in omnibus .a Tuncergocon- Ver sio Hieronymi.sequenter etiam Et erit Deus omnia in omni- a
natura corporea bus, ut universa natura corpo-illum summum, rea redigatur in eam substantiam& cui addi jam qu<e omnibus melior est ; in di-nihil possit, re- vinarn scilicet , qua nulla estcipiet statum . melior.
Hactenus nobis ctiam corpores naturae vel spi-ritalis corporis ratione discussa , arbitrio legen-tis relinquimus, ex utroque quod melius judi- rialnqd.caverit eligendum . Nos vero in his finem li-bri tertii faciamus.
omnia ia omnibus , ut universa natura corporea redigatur ineam substantiam qtue omnibus melior est ; in divinam scilicetqua nulla est melior . Ex quibus cum sequi videatur Deo corlpus, licet tenuissimum, inesse , hsec dissimulavit Rufinus autin alium sensum detorsit. Vidq 1 .1. Qpgcniaq. q. 1. ’
INTER-