I G

i z6 O R

eam , & qui incumbunt in eam tanquam in Do-minum , secura . Jam vero cuna angeli quoquedivina alantur sapientia & a contemplationesapientia; & veritati conjuncta vires capiant adopera sua propria perficienda , dicuntur inpsalmis etiam angeli nutriri , hominesque Deiqui Hebraai vocantur, communicare angelis &p£ 77< quasi convictores fieri. Tale illud est : Tanem.angelorum manducavit homo . Neque enim adeomentis inopes esse debemus ut arbitremur cor-poreo quodam pane , qui caditus ad eos quictigypto egressi erant cecidisse narratur , ange-los uti semperque eo nutriri , ejusderaque si-mul participes fuisse Hebr®os cum angelis ad-ministratoriis Dei spiritibus. Cum autem qu®-ramus quis sit substantialis panis , & lignumvita; , & sapientia Dei , & commune sancto-rum hominum angelorumque alimentum, nonerit alienum a proposito ad ea attendere qu®~ g sunt in Genesi scripta: tres viros ad Abrahamdelatos esse & comedisse ex commistis tribusfatis simii® factos subcinericios. panes, ne sor-te h®c non nude, sed figurate dicta sint, quodsancti possint spiritalem rationalemque cibumcommunicare non hominibus solis, sed & di-vinis virtutibus , aut ad ipsorum utilitatem ,aut ut ostendant qu® sibi comparare potue-runt ad nutriendum aptissima . L®tantur scili-cet & aluntur angeli ejusmodi ostensione , pa-ratioresque fiunt ut omnimodo deinceps colla-borent & conspirent quo plura & majora com-prehendat is qui prioribus sibi comparatis al-tricibus disciplinis l®tificat, & , ut ita dicam,nutrit illos . Neque vero mirum est angelosg 5 20 homine nutriri, cum etiam Christus fatea-' tur fe stare ad ostium & pulsare ut intret adillum qui sibi aperuerit, & ccenet cum illo exhis qu® ille habet , daturus ipse postea depropriis bonis ei qui prior filium Dei profacultatibus convivio exceperit. Igitur qui sub-stantialis panis participatione confirmat corsuum , filius Dei efficitur : at qui de draconecomedit , non alius est quam spiritualis Ae-thiops , per draconis laqueos mutatus & ipsein serpentem : ut a verbo sibi exprobrante ,etsi baptizari se velle dicat , auditurus sit: Ser^Matt. 3.7 . p ente g t progenies viperarum , quis demonstravitvobis fugere a ventura ira ? Porro de draconiscorpore ab AEthiopibus manducato h®c aitPs 73.10. p) av id : a Contrivisti capita draconum in aqua ,

* Tu contrivisti capita draconis : dedisti eum escampopulis ALthiopibus . Quod si non repugnat cumfilius Dei substantialiter subsistat , subsistat &adversarius , illorum utrumque esse alimentumillius aut illius , quid admittere veremur inomnibus potestatibus sive meliores illa; sint si-ve deteriores , & in hominibus etiam ., posseunumquemque nostrum his omnibus nutriri ?Petrus cum centurioni Cornelio iisque qui si-mul erant C®sare® congregati , communicatu-rus esset, gentesque postea verborum Dei par-ticipes facturus , vas illud videt quatuor initiisji .10.11. submissum de edo in quo erant omnia quadrupe

*Contrivisti capita draconum . ) Haec quidem in OrigenisCodice manuseripto desiderantur , sed ex versione T&!> O sup-plenda esse duximus , utpote necessaria . Ridicula porro suntquae comminiscuntur Rabbini de epulato Behemoth , nec multopotiora qua» a nonnullis interpretibus Christianis in locum il-lum psalmi 73. afferuntur . Interim de sensu mystico quem Ori-geneS exequitur, lis esse non poterit. Disertis verbis Draco inApoc. 32. 9. Diabolus & Satanas esse dicitur, & cetus grandis ,ipso Domino nostro interprete , sunt potestates tenebrarum , a

EMIS

dia & serpentia & bestia terrat : quando & ju-betur siirgere & occidere & manducare j -cum-,que abnuisset & dixisset : Tu scis quia comm.it- Ibid. t i S.ne aut immundum numquam introivit, in os I0 - ~meum , prsceptum est ei neminem communemaut immundum dicere hominem: eo quod qu®purificasset Deus, communia dicere Petrus non 'deberet, Ait enim textus : Ouod Deus puristca-r i 0 , 1vit , tu commune ne dixeris . Cibi igitur mun-di & immundi qui juxta legem Moysis pluri-morum nominibus animalium distinguntur, 8 cad varios referuntur rationalium animaliummores , (Jocent alios utiles esse nobis cibos ,alios contra , donec omnes aut saltem aliquosex omni genere purificaverit Deus > utilelquefecerit. Qu® cum ita fe habeant , tantaque sitciborum varietas , unus est pr®ter enumeratosomnes substantialis panis, de quo orandum estut eo digni efficiamur , verboqua illo nutritiquod in principio aptjd Deum erat Deus , inDeum transformemur . Dicet aliquis eV/acr/opab i 7 riivsLi accedere formatum esse , ita ut pe-tere jubeamur proprium futuri sectili panem,

,ut per anticipationem nobis illum Detis jamlargiatur ; deturque hodie quod veluti crasdandum erat : hodie enim pro s®culo pr®sen-ti accipi, cras pro suturo. Sed cum prior ac-ceptio me quidem judice melior sit, expenda-mus illud hodie quod apud Matth$um his ad-jicitur , aut quod apud Lucam scriptum est ,in diem . Mos est scriptur® multis in locis ar-vum omne hodie vocare , ut in illo : iste estpater Moabitarum usque in hodiernum diem. Et: (»>«.19.37.Hic est pater Mmmanitarum. usque in hodiernum 3 8 *diem. Item , Divulgatum est verbum istud apudJudceos , usque in hodiernum diem. Item in pfal- Mfttb.ult,mis : Hodie st vocem ejus audieritis , nolite ob-durare corda vestra . In Josue autem id aper-tiffime dicitur hoc modo : Ts^e recedatis a Do- f ~ .mino hodiernis diebus. Quod si hodie totum hocsedulum est : forsan heri seculum est praeteri-tum : hoc autem & in psalmis & apud Pau-lum in epistola ad Hebr®os dici suspicamur :in psalmis, sic: Mitte annis in oculis tuis , tan-quam dies hesterna , qua prateriit: quod est il- s/- 4 -

lud celebre b annorum milliare , comparaturque bdiei bestem® ab hodierna distinct®. Apud A-postolum autem scriptum est: Jesus Christusbe- Hebr, i ?.S,ri & hodie ; & in facula . Nec mirum Deo f®-iculum integrum unius nostrarum dierum spa-tio computari , equidem A minori arbitror.Examinandum etiam est an ad s®cula reseran-tur qu® de festis & ccetibus dicuntur per dies& menscs & tempora & annos descriptis . Sienim umbram habet lex futurorum , neeessyest multa illa sabbata multorum esse dierumumbram , & novilunia certis temporum inter-vallis recurrere , lun® nescio qualis cum quo-dam sole conjunctione . Si vero & primusmensis , & decima ejus dies usque ad decimamquartam, & azymorum festum a decima quar-ta ad vigesimam primam umbram continet su-turorum : quis ita c sapiens & Deo amicus est c

ut

quibus, Jonse ad instar , ultra triduum detineri non potuit .

Edit. Oxon. r

b Annorum mittiare. )Chiliaftarum dogma quod olimTapiaSecclesiae.invexit, dein Irenscum Justinum & Tertullianum alios-que e veteribus patronos habuit, ab Origene passim oppugna-tur, scilicet Comment, in Matth. & lib, 2. De Princip, nec nonProlog, in Cant.quod & hic perstringit.

c Ita sapiens &c. ) Recepta fuit apud Judaros sententia ,tabernaculi fabricam 5 r omnem Leviticum apparatum orbis ti-ni ver-