2 I f

a

Jesus nul-lum de se"scriptumreliquit.

Visibiliaadhuc fupe-ierant Spi-ritus sanctidona stateOrigenis.

Contra Ce

„ lator Moyses qui de se ipso scripsit, & Je-„ sus magister noster a qui nullum de se scri-„ ptum reliquit , sed de quo discipuli ejus in„ Evangeliis testimonium perhibent : quamam„ haec partitio est Moysi quidem haberi fi-„ dem ut veraci, quamvis ALgyptii imposto-„ rem eum suisse & magicis artibus prodigia„ edere visum esse calumnientur ; Jesu vero„ omnem abrogari fidem , quia VOS illum in-j, culatis ? Nam utrique liia gens patrocina-„ tur: Juda?i quidem Moysi ; Christiani vero„ quD de Jelu ab ejus discipulis scripta sent„ prodigia , pro veris habent ; neque idcirco„ Moysis prophetiam repudiant ; immo hinc„ maxime confirmant qu» de Jesii credunt .„ Quod si nostrse de Jelu fidei rationem po-,, Icitis , prius vos dicite cur Moysi credatis,, qui illum pra?cesiit: nos deinde dicemus cur,, isti credamus . Sed si tergiversemini & re-„ cusetis probare cur ei credatis , nos imprse-„ sentiarum vos imitabimur , & nostra argu-„ menta tacebimus. Nihilominus fateamini nul-j, las vos de Moyse probationes habere , &„ audite nostras de Jelu ex lege & Prophetis„ desumtas . Et quod mirabile prorsus est ,,, quae nobis de Jelu lex & prophetae argu-,, menta suppeditant, iisdem Moyfen & pro-„ phetas demonstratur suisse Dei prophetas.

46. Caeterum lex & Prophetae referti suntrebus insolitis , quae sunt ejusdem sere naturaeac quod lcriptum est de specie columbae &voce e cado missa cum Ieliis baptizaretur. Spi-ritum autem senctum suisse, qui tunc lub spe-cie columbae vilus est, probare puto Jesu mi-racula , quas ut calumnietur Celliis , ait ea,suisse ab eo edita artibus quas apud aEgyptiosdidicerat . Nec iis lolis utar ; verum etiam ,Ut par est , iis quae patraverunt Jelu Aposto-li. Neque enim sine miraculis prodigiilque po-tuissent inducere eos , quibus novam doctri-nam novaque instituta tradebant , ut relictispatriis institutis , vel cum iiimmo mortis pe-riculo iplorum documenta amplexarentur .Quin & etiamnum apud Christianos nonnullasupersunt illius Spiritus sancti , qui columbaespecie apparuit , vestigia . Nam daemonia eji-ciunt , morbos curant, & volente Verbo su-tura praevident. Irrideat licet Celliis aut Ju-ro?«. I.

L S U M, LlB. I.

daeus quem introduxit , quod dicetur , dicam Multi, ve-nihilominus , multos ad religionem Christia- lut inviti ,nam accelstsse velut invitos : lpiritu quodam Christianirepente sive per visum sive p er somnium inillorum animos agente atque ita illos immii- pente divi-tante , ut quod in illam conceperant odium na virtutedeponerent , & pro illa mortem oppetere b immutati,statuerent . Multa ejulmodi novimus , qute si blcriberemus, tametsi illorum oculati testes sue- Origenesrimus , benignam riius materiam praeberemus m ; racu!o .incredulis , qui nos ex eorum ingeniis quos rum testis,talia finxisse norunt , judicantes , haec etiam anobis conficta este existimarent . Testis tamenest Deus , cui arcana conscientia» nostrse pa-tent , nos divinam Jesu doctrinam non salsisnarratiunculis, sed variis iisque evidentibus ar-gumentis confirmare velle. Quoniam vero Ju-daeus est , qui dubitat an Spiritus sanctus spe-cie columbae in Jesum descenderit , quaeren-dum ab illo est , quisnam ille sit qui apudIseiam ita se dicit missum a Domino , ut am-biguum sit Pater ne & Spiritus sanctus mise-rint Jesum , an Pater miserit Christum & Spi-ritum sanctum. Hoc posterius verum est . Etquia missus est primo Salvator , deinde Spiri-tus sanctus , ut quod a Propheta dictum fue-rat , impleretur i oportebat autem , ut vatici-nium hoc posteri impletum suisse cognosee-rent, idcirco quod factum fuerat, literis man-darunt Jesu discipuli .

47. Praeterea monitum voluerim Celsum ,apud quem Judaeus quodammodo admittit Je-sum a Joanne Baptista suisse baptizatum, seri-ptorem , qui recens ab a?tate Joannis & Jelufuit , Joannis mentionem fecisse & baptismiah eodem in remissionem peccatorum collari.

Nam Jofephus libro decimo octavo antiqujta- Jofephustum testatur Joannem fuisse baptistam , q U j_ lib. 18. ah-que iis, qui baptismum reciperent , pollieeha-tur fore, ut eorum peccata diluerentur. ^ Idem p tl st£ me _quamvis Jesum pro Christo non agnosceret, winit.dum inquirit qua de causa Jerosalyma? everse csuerint & templum solo -equarum, non dicitquidem , quod dicere debuit , in cause suisseinsidias , quas Jelu struxerant , mortemquequam Christo a Prophetis promisso intulerant;sed tamen quasi invitus a veritate non mul-tum recedit. d Ait enim hxc Judaris eontigisse, “

D d 2 ut

a Qui nullum de se scriptum reliquit. ) Hinc forte colligereest quam Jesu Christi nomine Epistolam ad Abgarum profertEusebius lib. i. Hist. Eccles. cap. 13. aut Origeni ignotam , aitt*b ipso pro supposititia & spuria habitam fu iste . Hieronymusad Ezechiel. XI.IV. 29. Unde & Salvator nullum volumen do-Urine sute proprium reliquit , quod in plerisque apocryphorumdeliramenta confingunt, sed Patris & suo Spiritu quotidie lo-quitur in corde credentium . Vide 8. Augustin. hb. 2. Retract.cap. 1 6. & lib. 1. de consensu Evang. cap. 7. & eod. lib. cap. 9.cap. 34. lib. 28. contra Faustum Mariichceum cap, 4. & Epist. adCeretium episcop.

b Statuerunt . ) Confer qua* de Basilide scripsit Eusebiuslib. 6. cap. 5. Histor. Eccl. Vide etiam Cypriani Epistol. 10. adClerum &c. Epist. 8. 34. 34. & Epist. 69, ad Florentium Pupia-num Tertull. De SpeSaculis cap. 2 6. De Idololat. cap. 23. Devirginibus velandis cap. 27. De Anima , cap. 9.

c Idem quamvis Jesum pro Crifio & c. ) Idem habet Orige-nes in cap. 13. Match, atque ex his duobus locis colligunt non-nulli critici celebrem illum Joseph! de Jesu Christo locumlib. t8. Antiq. cap. 4. pag. 6ri. ea state aut nondum in Jose-ph! libris exstitisse , aut si exstiterit , pro adulterino habitumluisse ; neque enim , inquiunt , si aut ea retate exstitisset autpro legitimo habitus fuisset locus in quo Jesus pro Christo agno-scitur , Origenes negasset Jesum a Josepho ut mestiam agnitumfuisse. Observant insuper silentium veterum omnium , qui an-te Eusebium vixere & ex professo adversus Judaeos scripserunt.Licet enim Joseph! libros memorent, hoc tamen de Jesu testi-monium numquam usurpant, non omissuri, ut videtur, si tunctemporis inter ipsius opera exstitisset . Reponi potest in Actissancti Donati Thmuitarum episcopi die 22. Maii a continuato-ribus Bollandi relatis, legi hunc Joseph! locum. Sed non con-

stat eiusinodi actorum sinceritas . Ut ut est , Joannes Malalain sua Chronologia pag. 319. Joseph! testimonitjm sic refert »Quemadmodum Jofephus Hebreorum Philosophus hec conscripfitqui dixit & hoc : quoniam ex quo Judei crucifixerunt Jesum ^qui erat vir bonus & jufius ; fi tamen virum eum oportet di-cere , & non Deum ; non defecit dolor in Judiea . id si verumest , quid fiet de Origene & Eusebio qui Judaorum calami-tates volunt Josephum non adseripsisse Jesu Christi, sed Jaco-bi neci ?

d Ait enim hxc &c. ) Idem habet Origenes lib. 2. contraCelsum nmn. 13. Euseb. lib. 2, Hist. Eccl. cap. 23. HieronymusCatalog. Script. Ecclesiastic. cap. 2. & 13. Stlidas in voceIü>ssJ77r©‘ ; ( Jofephus ) hodie vero in Joscphi codicibus nihilsimile reperitur. Huetius Demonstr. Evang. pag. ; 1. ;a.conten-dit hoc testimonium & -dia Joseph! loca qu-e a veteribus lau-dantur nec hodie reperiuntur , a Judaiis fuisse erasa , contra31ondollus lib. 1. de Sybillls cap. 7. eadem fuisse a Christianisin libros Jose phi inserta. Neutrum mihi fit verisimile, sed vi-demus passim ab iis qui scriptores laudant , sententia illorummalo exemplo mutari & interpolari. Orosius verbi gratia lib. 7.c. 6 . ex Josepho refert expulsos Roma a Claudio imperatoreuniversos Christianos . Quod in editis frustra quaesieris . Isaa-cus Vossius libro de ixx. Interpretibus hinc inde qtuedani pro-fert e Syncello vel e codicibus Joseph! manu exaratis qua ineditis haud exstant. Ipse etiam Chrysostomus in Joann. cap. I.homil. 12. Nam & Jofephus Joannis coede bellum ortum existi-mat, & proptersa non esse Judtearum civitatem que aliquandoMetropolis fuit er longa oratione precursaris laudes exeqtiituv.At Herodis exercitum deletum, non Hierosolymam eversam obJoannis eadem scribit Jofephus lib. 18. Antiquit. cap. 7. p- 6 z 6 .Sic forte Origenes & alii cum apud Josephum lib. 20. cap. 8.