%l% O R I C -£ N . I' S

Josephus, ut J ac °b us Justus, qui frater erat Jesu qui vo-fl Origcni cabatur Christus, vindicaretur; .quoniamjustis-fdesest, Je- simum illum vimm interfecerant, jacobus illerum^ever- ^ *fl uem PäUlus verus Jesu discipulus ait siTonern Ja- v^sse ut fratrem Domini ; fratrem autem, *cobi neci non tam ob Unguinis cognationem commu-acceptam nemque ipsorum educationem , quam ob rtio-Galat i i res & d°ctrinam. Si ergo dicit eXcisas proptera a " 1 ^’ Jacobum fuisse Jerosolymas , cur non fueritrationi magis consentaneum dicere id accidissepropter Jesum qui Christus est ? cujus divini-tatis testes sunt tot JEcclesis hominum , qui avitiorum colluvie aversi, conditori se totos ad- 1dicunt , & in omni.bus illi placere student.

48. Etsi igitur non habebit Judaeus quo E-zechielem & Ifaiam defendat, quia quae nobisde apertis Jesu cadis & audita yoce objecit ,eadem aut iis similia in illis aut jn alio quo-piam propheta reperimus ; nos certe quantumin nobis est causam nostram tuebimur , dicen-tes , quemadmodum apud omnes , qui admit-tunt providentiam , in confesso est m multisper somnium sive perspicue , sive subobscure,imprimi visa, quredam d? rebus divinis, qur-dam de futuris qu® ad hanc vitam pertinent;ita nihil absurdi esse , qua vi per somnium ,eadem St per vigiliam visa insculpi , quie aufilli ipsi, cui tribuuntur, prosint, aut illis, qui-bus est enarraturus. Et sicut per somnium no-bis videmur pulsatis auribus audire, & cernereoculis , tametsi nec aures , nec oculi , sed solamens permota fuerit ; sic nihil absurdi fuerit,boc idem accidisse Prophetis , quoties legunturäut prodigiosa quaedam vidisse, aut audivisse Do-mini verba , aut cados apertos fuisse conspicati.Neque enim arbitror necesse esse apertum fueritsensibile hoc cadum aut ejus corpus fissum, uthaec Ezechiel scribere potuerit. Vide ergo neforte h°c etiam modo , quod de Salvatore nar- jfatur, intelligere debeant, qui prudenter Evan-gelium legunt : quamvis id scandalo esse possissimplicioribus , qui pro eä qua sunt simplicita-te , mundum istum commovent , totiusque cae-li corpus compactum scindunt • Sed qui altiushaec rimabitur , js dicet quemdam ex scripturageneralem esse sensum divinum, quem solus bea-tus invenire novit , sicut Salomon ait , Sensumdivinum invenies • cumque sensus hujus speciesfrov, r. 5. ß ntj v jf us a p tU s ad contemplandas res corpori-bus praestantiores , ut Cherubim & Seraphim ;auditus, qui voces capiat alias ab iis quae in ae-Jcutn. 6 , 33. j. e formantur; gustus, cui panis vivus & de cae-lo delapsus vjtarnque mundo conferens sapiat;olfactus , qui haec vel illa odoretur ex quibus?,CV. iy. Christi bonum odorem Deo Paulus fe esse di-hjoan.i.i. p t j tactus denique , qualem habuit Joannes ,qui ait fe manibus Verbum vitae contrectasse:beatos Prophetas , cum divinum illum sensumassecuti essent , atque adeo divine viderent , di-vine gustarent , & olfacerent sensu , ut ita lo-quar , sensus experte , & fide Verbum ita tan-gerent , ut ejus defluvium manaret in ipsos sa-nitatem conferens , vidisse quae fe vidisse scri-bunt , audiisse quae sibi audita esse dicunt, alia-que expertos esse similia , quemadmodum scri-bunt se libri sibi oblati comedisse initium . SicEzctb.g.z. Jlaac odorem , qui e divinis filii vestibus affla-

batur , olfecit , atque hanc spiritalem: impertiitbenedictionem : Ecce odor filii mei , sicut odoragri pleni cui benedixit Dominus , Sic etiam Jesus-spiritali magis quam corporeo leprosum tetigit Matt, 8. 1,sensu, ut illum mea quidem sententia dupliciterpurgaret , a lepra quidem corporis corporeotactu, ut multi intelligunt > &.ab alia lepra ta-ctu Vere divino . Sic igitur & Jöannes. testatus.est , cum ait ; Fidi spiritum descendentem quasicolumbam de edo , mansit super eum Et ego J oan ' J * r 2 ‘nesciebam eum ; sed qui misit me baptizare in ec-qua , ille mihi dixit : super quem videris spiritumdescendentem , ■& manentem super eum , hic estqui baptizat in Spiritu santf0 , Et ego vidi <&. te : -ftimoniuni perhibui quia bic est filius Dei , Et Jesuquidem caeli aperti sint , nec ullus tunc praeterJoannem scribitur caelos apertos vidisse : sedSaL-vator suis Apostolis' prailiccns fore, ut caelosapertos & ipsi cernerent , ait; kirnen , amen di- j 0 an. 1.5:.co vobis , videbitis edum apertum , & AngelosDei ascendentes & descendentes super filium homsrus . Sic .& Paulus raptus est in tertium cadum,cum illud prius apertum vidisset , utpote JesuDiscipulus , Explicare autem cur dixerit, f lV p ~‘Cor,in corpore nescio : sive extra corpus , nescio ; Deusscit , non est praseritis temporis, Hoc addo fal-li Cclsiim , cum putat Jesum ipsum suis discipu-lis'narrasse caelorum apertionem & Spiritus san-cti in fe specie columba* ad Jordanem ‘descen-sum Nullo scripturarum loco Jesus haec fe vi-disse. narrat'. Nec' Vidit nobilis' jlle vir male

eönverti're et, qui 'de : visione quL ju monte con<-tigerat discipulis dixerat , 'Tstefaini dixeritis 'vifia- Matt. 17.9.nem , donec filius-hominis a mortuis '-resurgat , utdiscipulis quod-yisuta ä' Joanne ad Jordanem &tuditum 'fuerat.', 'commemoret . Atque ex totaChristi vita facile videre est quantum de fe fo*qui effugerit i. -Quocirca' dicebat .Si ego testims J /«a». 5, ^1.nium perhibeo de me ipso " y testimonium meum non

est verum. Nec alia causa -j 'nisi qisia de se loquifugiebat , As. Cliristilm si esse malebat öperibtßquam dictis comprobare ; ei Judau dicebant : d j 0(tr) lc ,tu es Christus , dic nobis palam . Quoniam vero ^ a ’

Apud Celsum Judseus est qui loquens de 'Spiritusancto in columbse specie, Jesum sic alloquitur:

Istemo id vidit prater te & quem in festmoniumadvocas tui supplicii socium ■ necesse est ostende-re quam & ha?c inepte Jud$i persone attributa Cei so s i ne-fit oratio . Nec enim Judxi Joannem cum Jesu s Jcld:oconsociant , nec Joannis supplicium cum Jesu j^xum"supplicio conjungunt . Quod argumento est , non cadunt,qui se omnia si ire gloriatur , eum nescivissequae verba Judari Jesum afloquentis personse as-signari oportuerit.

49. Postharc nesiio quomodo velut data ope-ra pmermittit argumentum , quo maxime ea Celsus dataquse ad Jesum spectant , confirmantur ; nempe °Fe ra P s0 *illum a Judaeorum Prophetis , a Moyse, & a Jjiis qui ante & post Moysin vixerunt , suisse varicinsoprjenuncjatum - Opinor , non potuit refellere pratermi-argumentum inde ductum , quod neque Judsei, f l£: > autl!!aneque ulla usquam hatresis Christum praedictum 1 § norav,t 'esse negaverint . Fortasse etiam illa de Jesu vati-cinia nesiiebat . Alioquin si siisset qua Chri-stiani dicunt , multos Prophetas de Salvatorisadventu fuisse pralocfitos , non tribuisset Judaeoorationem , qua Samarita aut Sadducaeus usus

suisi

legissent Jacosd tnortem pluribus displicuisse , posses lapsu me-moris putarunt Josephum etiam Jacobi neci excidium JerosorIymitanuin adseripsisse . Clemens Alexandrinus asserit quidemSalientes inter Judeos arbitrari hanc effi causam , fed Jose,

phum disertis verbis non laudat.

a Non tam ob sanguinis cognationem . ) Vide Xasstum inpissten atione de gtnere Jesu Christi, cap.fi.