Contra C

Judarns , minime mirandum est . 'Caeca' enimres est malitia, & fatum ipsum, quasi sortior-esset , superare vult. Quo ex morbo laboransHerodes , & credidit Judasts natum este re-gem, & consilium cepit huic persuasioni nullo. i modo consentaneum . Nimirum non vidit automnino regem esse , & regnaturum ; aut nonregnaturum, & frustra intersectum iri . Inter-fici igitur voluit, pugnantes in sententias im-probitate raptus agitatuique a caeco improbo-que diabolo , qui Salvatori jam ab initio insi-diatus est , opinatus eum & esse & fore ma-gnum . Quare Angelus , qui , licet id Celsusnon credat, ordini rerum sese accommodabat,Josephum monuit ut cum puero & matre ejusin A.gyptum sugeret. Herodis autem quotquoterant in Bethleem oppido ejufque finibus re-cens nati, trucidari jussit, quasi cum eis inter-fecturus esset natum Judaeorum regem: sed nonadvertit potentiam esse , quae perpetuo invigi-lat dignis qui ad hominum salutem serventur,& inter eos principem & dignitate & prsstan-. , tia locum tenere Jesum : qui quidem rex eratgnurn ^ suturus , non tamen ut existimabat Herodes ,fe. m< * Ua 'sed quemadmodum decebat regem esse , cuiDeus regnum contulerit : nempe qui sub-ditis bene faceret , non tribuendis medis na-turae &, ut ita loquar , indifferentibus benefi-ciis, sed erudiendo eos regendoque legibus ve-re divinis. Quod sciens Jesus negansque se eo-sensu esse regem quo plerique intelligunt , acdocens quanto sit excellentius regnum ejus ,ait : Si ex hoc mundo esset regnum meum , mi-nistri mei utique decertarent , ut non traderer fu-t dais ; nunc autem regnum meum non est ex hoc

mundo . Hxc si Celsus intellexisset , non dixis-set : Sin ideo , ne tu loco illius regnares post-quam ad adultam Matern pervenisses > cur , postquam pervenisti , non regnas , sed ille Dei filiusmendicando vagaris pra metu supplex & thise-.jx riis oppressus ? At ignavum non est prudenter

declinare pericula, non mortis metu, sed aliisin vita prodeste desiderio > donec ei , qui na-turam humanam induit, opportuna se det oc-casio humanam mortem appetendi quae quid-piam utilitatis hominibus asserat . Quod qui-dem manifestum est intelligenti Jesum homi-num causa mortem subiisse : de qua re proviribus superius diximus.

Celsus ne 6r. Posthsc quoniam ne numerum quidem^umerum sciens Apostolorum ait, Jesum ascitis decem autquidem A- undecim hominibus famosis , publicanis nautisque»overat * 1 ” 1 tiequisstmit , huc illuc cum illis fugitasse turpiter& agre cibos colligentem , age & de hispro virili disseramus . Qui Evangelia versave-runt , quae Celsus videtur ne legisse quidem ,^ ii norunt duodecim electos a Jesu suisse Apo-

/ ,,Io,I 'ftoIosi publicanum quidem suisse MatthsumCrLuc^' 1 ^' momine : quos vero nautas promiscue vocat ,UC ' ' l3 ‘ intelligit a fortasse Jacobum & Joannem, quiaMatt. i 0 3 relictis nave & patre suo Zebedso secuti sunt2^ ' Jesum. Nam Petrus ejufque frater Andreas qui

' 1o ' retibus necessarium sibi victum quaerebant, nonMatt. 4.18. inter nautas , sed , ut scriptum est , inter pi-Marc. 2.14. scatores numerandi sunt . Sit & Levi publica-nus qui Jesum secutus sit; at non fuit ille exTom. 1.

a Votta spe Jacobum &c. ) Eo loci magis ex mente Celsi ser-monem instituit Origenes quam ex sua. Etenim paulopost cumaliis Ecclesiae doctoribus omnes Apostolos dividit in piscatoresL publicanos . Certe filios Zebedasi Jacobum & Joannem pe-

E L S U M, LlB. I. 21 7

Apostolorum numero , nisi juxta quaedam E- Levi pu--vangelii fecundum Marcum exemplaria . Qua blicanus avero arte csteri , priusquam discipuli Jesu sie- NaiikLorent , victum sibi comparaverint , nobis in-compertum est. Ergo ad haec respondeo, quiniorumprudenter & candide res ab Apostolis Jefii ger numero ex»stas possunt examinare , iis manifestum, fieri P un( ^ us abhos divina virtute roboratos luisse oportereut edocerent Christianam religionem & horni- ^ arc ’l'nes verbo Dei subjicerent . Non enim eis fe-cundum artes Graecorum dialecticas aut rhe-toricas dicendi facultas & disserendi ratio ine-rat qua auditores sibi conciliarent. Atque etiam, jmpenstsi Jelus elegisset & doctrinae suae ministros ad- a d Apolio-hibuisset eos , qui multorum opinione sapien- latum elv-tes babentur , & aut cogitandi subtilitate aut *sermonis facundia multitudinis plausus captarepossunt ; justa meo quidem judicio suspiciosuisset simili eum ratione atque via usum fuis-se , qua Philosophi sectae cujuspiam auctoresusi sunt , neque quod promissum est de do-ctrina: ejus divinitate, videretur adimpletum .

Nam sermo & praedicatio suissent in persua-sione illius lapientia, quae verborum lenocinia& aptae compositionis blanditias affectat: & fi-des haec nostra perinde ac ea, quam suis dog-matis habent hujus mundi Philosophi , suisset .

in sapientia . hominum & non in virtute Dei . ^ ^Nunc autem ecquis est , qui , quum videt pi- u 0s ‘ z ' 5 'scatores & publicanos vel primorum elemen-torum imperitos ( id enim de illis scripturatestatur, & Celsus ipsis inscientiam suam veredescribentibus credit ) confidenter de fide Je-su adjungenda non modo apud Judaeos dispu-tare , sed etiam apud reliquas gentes prospereJesum annunciare , non quarfierit unde illis hi-esset persuadendi facultas? neque enim erat vul-garis . Ecquis non dixerit Jesum in Apostolisdivina quadam virtute exsecutum suisse quodhis promiserat verbis : Venite post me , faciam Matt. 4.1^.'vos piscatores hominum ? Hanc eandem virtutemcommendans Paulus, ut supra diximus , aitEt sermo meus & pradicatio mea non in per - i.Cor, 1 4suastbilibus humante sapientia verbis , sed in osten-stone spiritus & virtutis , ut fides nostra non sttin sapientia hominum , sed virtute Dei . Nam ,ut praedictum suerat a Prophetis praedicatio-nem Evangelii praenunciantibus , Dominus dedit P/.67. s,.verbum evangelizantihus virtute multa rex vir -tutum d ile sii : ut impleretur & istud vatici-nium , Velociter currit sermo ejus . Et quidem Ps 147.15.jam videmus in omnem terram exivisse sonumApostolorum Jesu , & in fines orbis terra ver- Pß>U iS.j.ha eorum . Quocirca qui audiunt verbum cumvirtute praedicatum , replentur & ipsi virtu-te , qUT cum in eorum affectibus actibus-sqe , tum in constantia ad mortem pro veri-tatis defensione perferendam elucet : quidamautem vacui sunt, etiamsi Dea per Jesum cre-dere profiteantur , qui virtute divina carent ,

& specie tenus v6rbo Dei adhaerescunt . Etsi ■=vero supra memoravi quod Salvator in Evan-gelio dixit : nihilominus tamen idem rursushuc & quidem opportune adducam . Hincenim quivis perspiciet & Evangelii praedica-tionem a Salvatore nostro divine suisse praevi-

Ee sam;

rinde atque Petrum & Andream piscatoriam artem exercuisle,patet ex Matth. cap. 4. Marci. I. & Luca? 5. & ex plurimispatrum testimoniis.