Ll8 U R I G

sam; & quastta sit verbi illius vis, qu® etiamsine magistris subdit sibi eos ,. qui sidem am-plectuntur , quam ipsis amplectendam divinaMmt.9.37. Vlrtus persuasit , Ait Jesus : Mcffis quidemmulta , operarii autem pauci : rogate ergo do-minum meffis , ut mittat operarios in meffemsuam,

6z. Quoniam autem Celsus etiam infames

£ N I £

tiofisque moribus, Philosophi® se dediderunt;:at in Jesu fehola non soli duodecim illa aetate^sed, ,& omni postea tempore fuerunt plurimi ,-qui in sapientum chorum asciti de sua pristi-na vita dicerent ; Eramus aliquando & nos , mfe-plentes , increduli , errantes , servientes desideriis& voluptatibus 'variis ,. in malitia. & invidiaagentes, odibiles , odientes invicem . Cum autem

a

Barnab®epiitola.

Luc, 5. 8 .

i.Ttm.ffi.

J8. 9.1.

Kow.15.19.

Phsdo eprostibuload Philoso-phum tra*ductus.

b

Polemonislibidinosavita ante-quap Phi-losophiaso-peram da-ret -

suisse homines .dixit Apostolos quos publica-nos ,& nautas nequissimos vocat, ea de re re-spondebimus ipsum videri, ut obtrectet nostr®doctrina:, ex iis, quae scripta sunt eligere pro libi-dine quod.cr edat, & omnino non credere livan-gelijs, ne divinitatem in illis libris evidenter de-monstratam confiteri cogatur: cum contra decereteum, qui, qua sinceritate auctor.es illi scripserint,videbat, eo magis divinioribus rebus quas narrantfidem adjungere , quod ne abjectiora quidempraetermiserant . Verum est in a B.irnab® epi-stola, unde fortasse Celsus hauserit Apostolosinfames fuisse & nequissimos ; legi Apostolosa Jesu suisse electos , qui improbi erant utnulli magis. Et in Evangeiio fecundum Lucamdicit ad Jesum Petrus , Discede a me, quia he-mo peccator sum , Domine - Sed & paulus qui& ipse postea factus est Jesii Apostolus , inepistola ad Timotheum , sic scribit : Fidehssermo , quod Chnflus Jesus venit in hunc mun-dum peccatores salvos facere, quorum primus egosum . At nescio quomodo oblitus fuerit aut necogitarit quidem mentionem facere de Paulo ?qui post Jesum Ecclesias in Christo constituit;,Verisimile est illum vidisse non posse se dePaulo loqui , quin simul rationem redderetcur , qui fuerat Ecclesiam Der persecutus , fi-deles acerrime insectatus fuerat , Jesu discipu-los morti tradere obstinaverat , is usque adeomutatus stier it , üt a Jerusalem ad IllyricumEvangelium Christi evulgaret, tantoque studiofungeretur hoc munere, ut in alieno fundam emto xdificare nolens, ea loca peteret, quo nurmquam Dei in Christo Evangelium pervaserat .Quid ergo absurdi est , si Jesus ostendere vcfelens humano generi quam efficacia sint qu®morbis animarum adhibet remedia , infames& nequissimos elegerit , illosque eo provexe-rit , ut puriisim® vit® exemplum essent iis ,qui eorum ministerio ad Evangelium Christiadducerentur ?

64. Sed si qui mutatis vivunt moribus , il-lis pristina crimina exprobrare lipeat, Phsedo-nem, etiam postquam ad philosophiam se comtulit, licebit in jus vocare ; quippe quem fe-runt e prostibulo in scholam philosophicamsuisse traductum a Socrate. b Polemonis etiamqui Xenocrati successit, libidinosam vitam ex-probrabimus Philosophi®, cum ei potius lauditribuendum sit, quod persuadendi qu® utriqueinerat facultate potuerint eos a tantis vitiisavocare qui prius iis occupati erant. Ac apudGr®cos quidem unus Ph®don, ( an alter fueritnescio ) unus Polemon , exutis turpibus flagi-

IO7 # 20.

Mftignkm ■.&; humanitas apparuit .Salwtmsstri Dei , per lavacrum'regeneratitmis & renOiVd-tionis Spiritus sanBi quem effudit in nos dbunde.,,tales effecti fumus , Mißt enim Deus , ut Pro- p j. j;phefa in psalmis docet, verbum suum & sana-vit eos, & eripuit eos de corruptionibus eorumAddiderim supradictis c Chrysippum in libro , cde curandis perturbationibus , ut in hominibus Chrysippianimarum affectus cohibeat, parum curare qua-lenam sit veritatis dogma , sed iis qui vitiisoccupantur , remedia conari adhibere fecun-dum varia sectarum principia . Dick autemSi voluptas sumrnum bonum fit, hac ratione cu-rari oportet perturbationes : fin tria sint bomrumgenera , hac itidem sententia utendum erit ad sa-nandos illos qui perturbationibus vexantur, At- ' 'religionis nostrae calumniatores non. vident, quot -' " "ssuerint , quorum perturbationes compescuerit:; jquot, quorum vitia represserit; quot, quorumefferatos mores doctrina mansuefecerit . Atqui$quum erat illos , qui suum erga societatemtantopere studium venditant y doctrim® novaratione hominum morbis medenti gjatias ; hö-here, sater i que eam, si vera non est,, Ehemhumano generi este utilissimam; • :

- 65. Quoniam autem Jesus, discipulos docens

ne temerarii .essent, dixit illis r Cum persequen- yp ,tur vos in civitate ista , fugite h) aliam ■ Si in ana ’ I9,■hac -pos. persequantur , rursus . in aliam sugite 5simulque se illis exemplum constantis tranq.uil-l®que yit® pr®’ouit , dum ipsi cavebat ne te-mere, aut infempestiye, aut inconsulto in pe-ricula irrueret ; hoc rursum . Celsus malignecarpit , & sic apud ipsum Jud®us Jesiim allo-quitur : Cum discipulis hac illae fugitas . Quodtamen Jesu & ejus .discipulis crimini vertitidem fecisse legkur Aristoteles , Is enim,..cumintelligcrct sibi tanquam impio propter qu®-dam lu® Philosophi® dogmata qu® Athenien-ses impia esse judicabant , constari judicium jrelictis Athenis, d in Chalcide scholam ha-buit : hac suis familiaribus reddita sug® ratio-ne: Discedamus Ut herus , ne iterum detur .Atho ■ „uLtrim*nienfibus locus commitendi sceleris , quale in So - dogmata . 'cratem commiserunt i neve iterum impie agant in impietati» :philosophiam . Dicit prxterea Jesum cum disci- ac< qkata^ tpulis buc illuc vagabundum cibos collegisse ; sed „"s j n ch a tindicet velim unde didicerit turpem hanc for- eidem sii-didamque mendicationem. Nam Evangelia nar- gere cogi;rant seminas quasdam , qu® fuerant suis insir- t r ur ’mitatibus liberat®, inter quas & Spsanna erat, ^ liC ’discipulis victum e suis facultatibus pnubuiffe.

Ecquis vero Philosophorum non accepit abiis, quos sibi notos erudiebant, qu® sibi erant

neces-

a 1 » Batnat# Epiflola . ) Hieran. Iib. z. adversus PelagjafhJgnatius , vir apostolicus , & Martyr , feritis audacter elegitOomtnus Apofiolos , i super homines peccatores erant . Sed ,eum in toto Ignatio nihil hujusmodi referire fit , puto esselapsiem memoris ; & quod Barnahs tribuendum erat , Igna-tio fuisse tribu,uni . JMenard. jn notis ad Barn. epist. SPEN-CER.

b Polemonis. ). Vide Valerium Maximum lib. 6 . cap. 9. Laer-tium in Polemone, Lucianum in Bis accusato,c Chrffispitm. ) Vide lib. 8. contra Celsum num. 51. Hujus

libri Galenus saepius meminit in libris, De Hlppocna tis &■ Pla-tonis decretis : liti lib. 4. Omnibus vero his in qualius de afie-fiibus tradat , in tribu s item quibus rationales de tffifi'mtce-fiiones considerantur , ad btee <5 in quo medendi ratior, quampartem moralem nonnulli inscribunt, non itemfimiliter cogno-scere deprehenditur. Spencer.

d Jn Chalcide , ) Ammonius in vita Arist. /Elian. libi 3-cap. 36. Var. Hiß. Vide Athcnsum , lib. 15. cap* n 5 , & Laertiumin Arifi. Spencer.