Contra Ce

necessaria? Scilicet id facere, decorum aliis &honestum fuit : cum autem idem faciunt disci-puli , quasi turpiter & sordide corrogent ci-bos, culpantur.

66. Pergit apud Celsiim Judaeus interpellareCelsi dicte- Jesiim : Ouid opus erat te adhuc parvulum inm in Jesu jfcgyptum transportari ? T$e necareris ? at metus/Egyptum mortis in Deum non cadit. .Angelus e cudis 'dela-psus te jufflt & tuos fugere , ne comprehensimorte periretis. jLt non potuit magnus ille Deus ,qui jam duos propter te Angelos miserat , teproprium suum filium domi tutum prastare ? i Exhis videtur Celsi este sententia , nihil aut inhumano Christi corpore , aut in anima suissedivinum , nec corpus ejus tale fuisse , qualedescribunt Homerica? säbulse . Jocans igitur insanguinem, quem in cruce Jesus profudit , aitsanguinem illum non fuisse

Huic similem , sacro qui manat corpore Divum.Nos vero qui Jesu de ea qua? in ipso erat di-do«». 14.6. vinitate dicenti , Ego sum via , veritas , &vita y aut aliud simile; humanum autem se ha-bere corpus sic adfirmanti : TS[unc autem quae-Jaa». 8.40. ritis me interficere , hominem qui veritatem locu-tus sum vobis , fidem habenins ; illum quidcompositum suisse profitemur. Oportuit igiturJesus in- ut , «pd humano more vivere inter hominestempestive decreverat , non intempestive fe in mortis di-in mortis scrimen conjiceret : sed pateretur se duci a nu-

nonctebuit tr ^“ S ’ st uos Angelus a Deo missus pra?monue-fc conjice- rat : primum quidem his verbis : Joseph filire. David , noli timere accipere Mariam conjugemMatt. i.io. tuam s quod enim in ea natum eß , de SpirituMatt z s an ^° e ft ’ f ecu, ido autem sic : Surge & accipe1,1 puerum & matrem ejus , & fuge in ALgyptum ,& eflo ibi usque dum dicam tibi : futurum eßenim ut Herodes quierat puerum ad perdendumeum . Ubi nihil scriptum quidem est , quodmihi admodum insolens videatur . In utroqueCnim scriptura? loco narratur Angelus Jesephumallocutus suisse per somnium : at pluribus aliiscontigit , ut per somnium admonerentur quidfacto opus eilet ; sive Angelus , sive quasdamalia res in anima imagines essormaverit. Quidigitur absurdi est, ei , qui semel naturam hu-manam susceperat, humano more provideri utpericula declinet ? Non quod aliter id fierinon potuerit ; sed quia via & ordine salutiJesu provideri oportuit . Ac certe satius eratparvulum Jesum Herodis insidias vitare , in^gyptumque cum nutritiis sugere donec insi-diator moreretur, quam si aut providentia re-bus Jesu consulens prohibuisset ne Herodi par-vulum illum interficere liberum foret, aut Je-sus decantata a poetis Plutonis galea aliovemunimento instructus suisset , aut satellites adillum occidendum misti, ut Sodomita? , exca?-'«».ip.n. cat - f u jff ent # ]q ec enim insolitum auxilium &supra modum illustre conveniebat ei , qui uthomo testimonio Dei probatus docere volebatin se, homine illo quem omnes videbant, in-esse quiddam divinius , nempe proprie dictumChristus Dei filium, Deum verbum , Dei potentiam ,proprie Dei Dei sapientiam , eum qui vocatur Christus .verbun/r ^ 4 e composito , & de iis ex quibusVei poten« J e f us homo factus constabat , non est hujusPa & Dei temporis disserere, cum de illa re qua?dam in-cientia. ter fideles & domestica , ut ita loquar , qua?-stio habeatur.

67. Postea Juda?us apud Celsum, quasi Grae-cus quispiam eruditus literarumque GraecarumTom. I.

L S U M, LlB. L 219

peritus, Trifer fabulae , inquit , quae Terseum ,Mmphionem , yEacum , Minoaque narrant e diisesse natos , nobis non faciunt fidem. T amen , neomni probabilitate deflitui videantur , res ab il-lis hominibus gefias referunt magnas certe , admi-rabiles , & quae vires humanas superant . Tu ve-ro quid insigne , quid admirandum diffis aut faciispraflitifii ? nihil battenus quamvis in templo te jozn.io.M-provocaverint Judaeis ut manifeflo aliquo figno teDei filium esse declarares . Ad qua? confutanda >a Graecis postulo , ut indicent quid tantum ,tam splendidum, tam utile, tam nepotibus fu-turis profuturum illi homines ediderint , utsabula? , quae illis divinum jartum tribuunt ,mereantur fidem. Sed nihil asserent, quod vellonge intervallo accedat ad ea quae Jesus fe-cit : nisi forte nos ad fabulas historiasque suasrelegabunt, quasi vellent nos illis sine ulle ra-tione credere, nostris vero rebus quamvis evi-denter demonstratis derogare fidem . Affirma-mus ergo , quid Jesus fecerit, toto jam orbeinnotescere, quippe ubi Dei per Jesum funda-te sunt Ecclesiae ex iis , qui a malis innumerisfuerunt ad meliorem mentem conversi. Et ho-dieque Jesu nomen perturbatos animos com- nom j nJSponit, exigit daemones , medetur morbis; mi- Jesu.ram quoque mansuetudinem inserit , mores' iitofficio continet , humanitatem , comitatem >suavitatem inspirat iis , qui , non propter vi-tae commoda humanafque necessitates fe Chri-stianos simulant , sed quo par est animo tra-ditam de Deo ,' Christo , suturoque, judiciodoctrinam amplexantur -

68. Deinde Celsus olfaciens adductum iriquae Jesus fecit miracula , & ex quibus paucadelibavimus, fingit fe concedere vera esse qua?scripta sunt de curationibus, de resurrectione,de paucis panibus ex quibus post multos satu-ratos inulta superfuerunt , & quotquot existi-mat mirum in modum ab Apostolis amplifi-cata suisse, tum, Mge, inquit, demus haec a te Celsus im-gefia . Sed consesti m eodem illa numero ha- P ie ) e{a 'benda esse ait , ac ea quae praestigiatores f a - c” 1 ™™ 1 “ciunt majora semper ac majora pollicentes : cum circu-& qua? faciunt qui sunt Aigyptiaris artibus cru- latorumditi, qui medio in foro , paucis obolis verie- prastigiis .randas suas artes venditant , da?monia ex ho-minibus profligant , exsufflant morbos, heroumanimas evocant , opipara convivia , mensas ,bellaria , bpfonia qua; numquam fuerunt ex-hibent, agitant animalia qua? vere nulla sunt,sed vana? dumtaxat animantium imagines. Moxait : J-n quia h<ec illi faciunt , idcirco credendumnobis erit illos esse Dei filios ? Mn potius dicen-dum improborum & nebulonum esse hujusmodi ar~tes ? Hinc perspicis Celsum ab admittenda ma- Celsnsmctgia non alienum esse admodum . Nescio tamen tos contra’an ille ipse sit qui multos contra magiam li- magiam li-bros conscripserit. Verumtamen quia hoc ejus bt°s scri-proposito commodum erat , qua? de Jesu nar- P erat *rantur , comparat cum iis qua; magia efficit . Iniquam j.Et essent similia si Jesus , ut qui magicas ar- raculonnntes profitentur , nihil pra?ter vanam speciem leih cumostendisset. Nunc vero nullus prastigiator per acbulo ' rtiea qua? facit , spectatores ad morum emenda- ^'compa-tionem excitat , aut Dei timorem docet qui ratio refel-spectaculis stupent , aut studet persuadere ut b tur -vivant , quasi Deo rationem reddituri . Nihilhorum pixestigiatores faciunt quia non possunt,aut non consilium habent , aut nolunt corri-gendis hominibus operam dare , quippe qui

E c a ipsi