s

272 O R I G

bus sancti suerint & divinum in Spiritum rece-perint, & pro viribus ad alios con vertendos stu-dium contulerint & operam.

8- Csterum mirum non elfe debet , quibusdam feculis suilse Prophetas, qui propter ®qua-lem semper constantemque vitam in suscipien-da divinitate siiperarent alios sii® ®tatis Pro-phetas aut superiores aut posteros . Neque roi-' rum etiam est quoddam suisse tempus , cumpraästans quid & singulare ad humanum genusadveniret , cui nihil aut superioribus tempori-bus suerit, aut consecuturis suturum par & si-mile esset. Sed horum omnium occultior est &sitior ratio, quam ut eam vulgi captus assequipossit - Nam ad diluendum solvendumque idquod nobis de Christi adventu objicitur, Ecquidpofi tot facula nunc tandem Deo in mentem ve-nit vitam hominum adducere ad justitiam, anteaautem cura non fuit ? disserere oporteat de gen-D ^ g tium partitione , & exponere cur, quando divi-' eut ' ■ ?2, ‘ ‘ dehat altissimus gentes , quando separabat filiost Adam , confiituerit terminos populorum juxta nu-merum ^Angelorum Dei ; & pars Domini fueritpopulus ejus Jacob & funiculus Immeditatis ejusIsrael . Opus quoque suerit afferre cautam curcertis quibusdam in finibus quidam nascantur ,& in ejus ditione qui fines illos lortitus est :cur merito pars Domini suerit populus ejus Ja-cob, funiculus hereditatis ejus Israel: cur priuspars Domini esset populus ejus Jacob, funicu-lus hereditatis ejus Israel ; postea autem ad Sal-vatorem a Patre dictum fuerit : Postula a me ,p/a/,2.8, b dabo tibi gentes hxreditatem tuam , & posses-sionem tuam terminos terra . Sunt enim apteinter se & connexe diverse rationes , quasad regendas humanas animas Deus adhibet ,& quas nemo consequi & enarrare potest.

9. Igitur, quantumvis Celsus redamet, postmultos Prophetas qui illum Israel correxere ,venit Christus ut mundum omnem corrigeret .Neque opus habuit , ut in prima dispensatione,virgis , vinculis & tormentis ad castigandos ho-mines. Quando enim exiit qui seminat semina-

Luc.S.]. r£ ^ p at j s p u j t Jocgre , ut ubicumque doctrinasua disseminaretur . Quod si mundi duratio ,quia initium habuit, necessariis quibusdam li-mitibus circumscribitur, & mundi finis esse de-bet ; si post finem suturam est de omnibus ju-stum judicium ; h®c dogmata quibuscumque ar-gumentis , tum ex divina scriptura, tum ex ra-tionum conclusionibus confirmare, Christianumquidem decebit altius mysteria scrutantem ; sedfidelem e vulgo , simplicem , qui multiplicesdivina: lapienti® rationes intellectu non potestattingere , oportet se Deo Salvatorique nostrigeneris committentem, id habere instar omniumargumentorum , ipse dixit , nec ullo alio magisconfidere.

10. Postea Celsus, nulla, ut fui moris est ,allata probatione , traducit nos quasi minimesancta minimeque pia de Deo praedicantes .‘Perspicuum est , inquit, hac ab illis nec sandle necpie de Deo pradicari : putatque nos ad terrorem^simplicibus incutiendum hsc fingere , nequevera tradere de suppliciis , qu® delinquentibus

a Fortasse &c. ) vide infra nura. IZ. 14. 8c 69. lib. 5. nuni. 14»13. 16. & 17* lib. 6. num. 70. lib. 8. num. 48.72. De pcenis & prae-miis quid opinatus sit Origenes vide apud Huetium Origenia-norum lib. 2. quaest.xi.

b Nequitiam. ) Vide Orig. homil. 24, in Luc. homil. 6. inExod. homil. 3. in Pfal. 3 6. Vide eumdem in homil. 8. in Exod.

E N

necessaria sunt . Quapropter nos confert euntiis , qui in Bacchicis mysteriis spe ciris oculos &terriculis percellunt . Quod spectat ad Bacchicamysteria, sitne eorum ratio probabilis, an se-cus , ipsi Graxi dicant, eofque Celsus ejusquesodales audiant . Nos autem ad nostra defen-denda dicimus , nobis hoc esse propositum ,emendare homines , & ad hanc rem adhibereaut minas poenarum, quas huic universitati ne-cessarias esse persuasum nobis est, a nec fortasile passuris inutiles suturas : aut promissa beat® avitae in regno Dei facta iis , qui bene vixe-rint , quique digni suerint , quorum Deusrex sit.

ii. Tum ille, quo nos demonstret nihileximium nihilque novum de diluvio aut con-flagratione dicere, sed & male intellecta Gr®-corum aut Barbarorum his de rebus opinio-ne , nostris scripturis tribui fle fidem , ait :

Ouamvis hac illorum dogmata non intellexerint ,audierunt tamen post elapsa longa tempora , postmultos siderum regressus atque concursus , confla-grationes & diluvia fieri : cumque ultimum Deu-calionis atate diluvium contigerit , jam rerumomnium vicissitudinem postulare , ut conflagratioflat . Hinc erroris causa : hinc efl quod dicantDeum descensurum esse tortoris inflar armatumigne . Ad qu® nos : miram sane est Celsumhominem mult® lectionis multarumque Iri sto-riarum scientem , praeteri isse Moysis antiquita-tem , quem tamen e Gr®cis nonnulli natumreferunt circa tempora Inachi patris Phoronei >quem rEgyptii antiquissimum esse confitenturnec-non Phoeniciarum rerum scriptores. Evol-vat quoque, si lubet , duos Flavii Josephi de j 0 f ep h li-Jud®orum antiquitate libros. Hinc discet quan- briduoconto Moyses vetustior sit iis qui post elapsa lon- tra A PP 10ga tempora diluvia in hoc mundo, & confla- nCm *grationes fieri dixerunt 5 quosque si Celso fi-des , quia male intellexerant Judsi & Chri-stiani , ut & qu® de conflagratione docerent ,dixerunt Deum descensurum este tortoris inflararmatum igne.

ia. Sed utrum conversiones temporum sint& in illis conversionibus diluvia aut confla-grationes , an ne sint ; an harum rerum scri-ptura meminerit cum alibi tum hoc Salomo-nis loco : Quid efl quod fuit ? ipsum quod sum- Eicli. 1.9.rum est . Quid efl quod faSlum efl ? ipsum quodfaciendum efl , &c. non est praesentis temporisdisputatio . Observare satis fuerit , quod anti-quissimi viri Moyses & quidam Prophet® deconflagratione dixerant , id eos ab aliis nonsuisse mutuatos - Immo, si jn temporibus insi-stere oporteat, alii potius illos male intellexe-runt , & qu® docerent non accurate perpende-runt . Unde fuit , ut singulis temporum con-versionibus eosdem eventus suturos confinxe-rint , qui eventus , nec propriis , nec adventi-tiis qualitatibus discreparent. Quod, ad nos at-tinet, nec diluvium nec conflagrationem orbi-bus & siderum conversionibus illigamus ; sedhorum causam esse dicimus b nequitiam , qu® bcum aucta est plurimum , diluvio aut confla-gratione purgatur . Quod si Deum sic ita de

se

homil. 8. in Levit, homil. 23. in Num. homil. 27. ibid. homil. t 1 -in jeremiam & lib. 8. Explanat, in epist. ad Romanos. Vide &lib. 4. num. 64. contra Celsum , & lib. 5. num. 14. 15. 16 J7- &lib. 6. num. 23,70.71. Vide sis etiam Element. Alex. Strom. 4,pag. ;zS. Stromat. 5. pag. 349.