Contra Ce
enim ut sermonibus quibusdam ad mendaciumcompositis ,, qualibus erga ®grotos interdum.utuntur medici, mores facilius corrigas, quamsi veritatem usurpares . H®c a nobis quidemad aliorum defensionem dicta sunto . Nequeenim absurdum est amicos ®grotantes fanan-tem , his amicum genus humanum levare re-mediis , qu® non data opera quis adhiberet ,sed habita circumstantiarum ratione . Et qui-dem ad curandos mente alienatos homines hacvia uti oportebat , quam Verbum noverat, in-sanientibus ad sanam mentem reducendis uti-lem . Quod ait talia facere , qui periculum abadversariis intentatum fugere cogitat: a Deo au-tem neminem timeri , ut ad vitandum - periculuminfidiantes fallere opus habeat ; id depellere su-pervacuum omnino suerit & a ratione alie-num. Ecquis enim unquam h®c de nostro Sal-vatore dixit ? Sed & ad istud, neminem agrumaut insanientem Deo amicum effe, jam antea proaliis respondi. Dixi enim illam dispensationemnon elfe factam propter ®grotos & insanientesqui jam amici essent , sed ut qui adhuc pro-pter morbum anim® naturalisque rationis alie-.nationem inimici erant , in Dei amicitiam re-ciperentur. Nam Jesus clare dicitur omnia per-
Hebr. t.15. .tulisse , ut eos qui peccassem peccatis liberaret
Matt. 9.13. gr j u stos faceret.
20. Postea Judasos inducit, qui seorfim cau-sam afferant , cur Christi adventum suturumesse arbitrentur ; seorsim etiam Christianos ,qui de filii JI>ei in homines adventu disserant-tanquam de re , qu® reipsa contigit . Quodutrumque , quam brevissime poterit , conside-remus . Haec igitur apud illum Jud®i Cumomni vitiorum genere vita referta fit, Deus mit-tat neceffe est , qui malos afficiat suppliciis &repurget omnia , ut primo diluvio fastum est .Quoniam autem dicuntur Christiani alia hisaddere , liquet & h®c ipsum dicere ab illisaffirmari . Et quid absurdi est , vitiis terraminundantibus , venturum , qui mundum per-purget & cum unoquoque pro meritis agat ?Nec enim Deum deceat late serpentem nequi-tiam rerum renovatione non sistere. Ipsi etiamGraeci norunt terram igne aut diluvio certisquibusdam temporum conversionibus purgari .a Dicit enim alicubi Plato : Quando autem dii
a terram aquis purgantes inducunt diluvium , tuncincolat montium , &c. An haec cum a Graecisdicuntur, pondus & auctoritatem habent 5 cumautem eadem adstruimus quae laudant Grsci ,jhoc ipso vilescunt & nullius sunt pretii h$cplacita ? Tamen quibus cordi est scripta omniaordine & accurate ponderare, ii non modo an-tiquitatem eorum qui haec scripserunt, osten-dere conabuntur , sed etiam quam gravia illasint & quam apte inter se cohaereant.
21. Caeterum nescio qua causa turris ever-sionem judicet esse similem diluvio , quo ter-ram Judaei & Christiani purgatam affirmant .
„ Ut enim nihil occulti indicet narrata in Ge-
W.11.1. Tom L
a Dicit enim Plato . ) Vide Platonem rn Timata pag. xt.& lib. 3. de legib. pag. 67 6. 677.678. & deinceps .
b Duobus & quadraginta post annis . ) dem. Strom. 1. Sicimplentur triginta anni usque ad tempus quo passus est . Exquo autem passus est , usque ad eversionem Jerusalem, fiunt an-ni XX. 11. menses tres. Qui locus Clementis ( inquit Scaliger inAnimadv. Euseb. ad annum mm.lxxxvi. ) non uni Busebio ,sed & Origeni imposuit; cujus hec verba sunt , cx quarto li-bro in Celsum , TfrnraMvra., &c. ( Quadraginta &c. ) Mi-ter restat ex Phlegonte i (TraBatu 29. in Matth. ) Si autem
l s u m, Lib. IV- 275
nesi turris illius historia , & , ut ipse existi-mat , perspicua sit ; non ita tamen evidens estid ad purgandam terram accidiste : nisi fortead terr® purgationem usui suisse putet lingua - 9 'rum confusionem : de qua doctus quispiamconvenientius aget , cum sibi proponet osten-dere & quid sibi velit h®c historia obvio sen-su accepta, & ad quid arcanius referri debeat.
Quoniam vero Celsus credit ex depravata fi-liorum Aloei historia sumsisse Moysen , qu®de turri & linguarum confusione memoravit ,dicendum nullam quidem ab ullo ante Home- M 0 ys, Srum factam suisse de filiis Aloei mentionem ; Homero &at turris historiam suisse a Moyse conscriptam, literarum
quem non solum Homero , sed etiam litera- 8 ra:carum
V-, . • . re inventione
rum »Graecarum inventione antiquiorem esle
1 r r c\ . x . «iMlKJUlDt •
mihi persuasum est . Uter igitur alterius scri-pta depravavit? Scriptor ne Aloidarum sabula:historiam turris ? An is qui de turri & lin-guarum confusione scripsit , Aloidarum fabu-lam ? At nemo asquus non agnoscit Moysenesse Homero antiquiorem . Sic & qua: de So-domis & Gomorrhis propter peccata igneconsumtis Moyses in Genesi narrat , ea cumhistoria Phaethontis confert Celsus ; qu® om-nia ex eodem errore fluunt , scilicet ex in-observata Moysis antiquitate . Videntur enimPhaethonte® histori® scriptores etiam Home-ro recentiores esse , qui & ipse Moyse mul-to est recentior . Non. igitur negamus ignepurgandi vi pr$dito mundum absumtum iri ,ut aboleantur vitia & h$c renovetur uni-versitas : id e contrario nos e sacris Prophe-tarum libris didicisse profitemur. Nam cum ,ut ante dictum est , Prophet® de rebus futu-ris vaticinati , de prxteritis vera dixisse com-probentur , sicque argumentum dedisse habi-tantis in se divini Spiritus j perspicuum estillis , de rebus etiam suturis , adjungendamesse fidem , iramo divino Spiritui qui in ipsisfuit.
22. Christiani , pergit Celsus , allatis a Ju-deeis rationibus quasdam addunt , aiuntque Deifilium propter Jud siorum peccata missum jam suis-se , & Judetos , infliSis Jesu suppliciis porreQo-que fele , Dei iram in fe derivasse. Quod Chri-stiani dicunt , id mendacii arguat qui volue-rit , si antequam unum lapsum esset s®culum,ex quo Jesus h®c ab illis passus fuerat , totaJud®orum gens non expulsa sedibus fuit . Ar-bitror enim b duobus & quadraginta post an-nis , quam actus est in crucem Jesus , diru- ^tam esse Jerosolymam . Nec unquam auditumest , ex quo Jud$i effe ceeperunt , eos tantotemporis spatio su® religionis cultu dejectosfortioribus serviisse . Si quando propter suapeccata visi sunt relinqui, visitati sunt tamen ,
& ad propria reversi nemine prohibente suissacris operati sunt . Ex omnibus igitur argu-mentis , qu® divinum quid in Jesu sacrumquesuiffe demonstrant, unum est & istud , Ju-d®os propter illum in tot ac tantis calamitatibusM m 2 tam-
oportet & de temporibus aliquid dicere , dicimus , quoniam inChronicis Phlegon“* cujusdam dicitur ; ( fi tamen debemur &hunc quafi vera dicentem de templo suscipere , ) quoniam circaquadragesimum annum a quinto decimo anno Tiberii Cresari*faBa est deftruBto Jerusalem , & templi , q ua g s uit in ea .
Certe a decimo quinto anno Tiberii ad excidium templi suntanni solidi quadraginta & unus cum aliquot diebus; non qua-draginta , ut Phlegon ; neque quadraginta duo , ut demens .
Vide Scaligerum: ibidem, & Petavium , lib. xr. cap. 17. De do-firina temporum. Spencer.