O R I G
tamdiu versatos fuisse. Quin etiam fidenter dirxerimus a non fore ut in pristinum statum re-deant . Scelus enim omnium atrociffifnnm fuitSalvatorem gener js humani per insidias oppri-mere , & in ea quidem urbe , ubi sacra DeOfaciebant , que magnor.um erant mysteriorumsymbola . Oportuit igitur urbem illam , ubih ac Jesus perpessus fuerat, deleri funditus, Ju-daicam gentem dissipari , & alios ad Dei bea-titudinem vocari . Atque hi Christiani sunt ,ad quos de germano puroque Dei cultu do-ctrina pervenit , quique leges acceperunt no-yas & Reipublic.e ubique terrarum vigenti &constitutae accommodatas : cum contra prioresimpositae uni genti , quam patrii reges eisdemac ipsa moribus gubernabant , nunc ab omni-bus observari non possint.
a 3. Postea Celsus pro more siio Judaeos AChristianos deridens , utrosque comparat autvespertilionum agmini , aut formicis e nido pro-repentibus , aut ranis circum paludem confidenti-bus , aut lumbricis in aliquo emi angulo congre-gatis 0 inter se litigantibus quinam Morum ma-gis peccaverint , dicentibusque : nos fumus , qui-bus omnia Deus pramonftrat 0 prxdicit : nobissolis , reliBo toto mundo calorumque cursu 0 ° nergleffa tota qua late patet terra , providet suam-que curam impendit : ad nos solos mittit praeco-nes , nec mittere definit , sollicitus quomodo xtcr-nnm illi conqungamur . In ejus fictione similes
a Non fore ut in pristinum statum redeant , &c, ) Origcnenpsequitur £hrysoß°mus , Orat. 5- -Aversus Judtsos , quem fic ar-gumentantem audi. Eodem modo cqnvcniebap & Judteos hic fa-cere , nobisque in medium producere prophetam , qui prodixeritomnino surarum i uf civitas instituatur . Nam fi prtesenpis ca-ptivitatis finis omnino suturus ejsct , neceffe suijse, ut Prophe-ta id pryenunci arent, palam est omniovs , qui vel obiter librospropheticos inspexerint . Mos enim erat apud Jud$os vetus , utProphet re divinitus afflati prodicerent illi J, que imminerent ,seu bona , scit mala , Et paulopost , Certe verum esse quod di-to , videlicet Deum illis omnia ventura prodixisse , non ex histantum , vertim & ex ipfis que illis acciderunt tum bona , turamala , demonstrabo. Tres servitutes gravissimas pertulerunt Ju-dei , quarum nullam Deus illis ingessit non predifiam , sedunamquamque illis predicendam curavit, & locum & tempus ,<jr personam, & affliflionis spefiem , & reditum , aliaque cun-fla summa cum diligentia preduncians &c. Proximo loco Fla -vii Jojephi testimonio utitur r quod invenies in fine libri deci-mi -Antiquitatum Judaicarum : postquam enim illa dixit , au-di quid post subjiciat. Eodem autem » inquit , modo Daniel &de Romanorum principatu scripfit , quodque ab illis pollenda es-set Jerosolyma , ac desolandum femplum . Tu vero illud mihiconsidera, quod tametsi Judeus esset is qui hipe scripfit , tamenveritus est vestram imitari pervicaciam • Etenim cum dixissessubvensndam esse Jprosolpnam ; non ausus est addere, quöd es-set restituenda, neque pempus aliquod fertum proscribere . Se-quitur statim; Sed quod esset in solifudimm redigenda Jeroso-lyma, templumque diruendum , scripfit . Ceterum quod ejsei alirquando venturus finis desolationis , non addidit , eo quod vide-ret , ne prophepam quidem hoc addidisse ) At Joscphus , (inquitClaristimus Grotius, ) ficut nihil certi populosuo ausus est polii*teri i ifaspem omnem non abjecit : ut vel ex hoc Iqco apparet ; ubi ,scelera civitatis&pcenam eis debitam deplorans,ita eam alloquitur.J $vpcuo <T otv yj,v SÄ wuXiv olv aqiHvm , h yiroTt E- Tropis(joyqcc "«Ö6 ovifyKtxnj* Aliud Argumentum desumitur ab eventu '•Porro quod haflenus di&a vana non fint; age , a rebus etiamipfis exhibeamus testimonium . Nam fi Jud/si numquam teotas-sent adificare templum , ^cere poterant; fi voluissemus aggreditempli inftaurxtionem , omnino potuissemus , & perfecissemus .Nunc autem res ipsa demonstras , cos nonßmelaut bis y sed teraggressos j & repulsos ejse , non aster quam fit in certamini-bus Olympiacis , ut nulli dubium cjje f u sfit , quin Eccfefia fiscorona vi$$ri &. Vide »eliqua , lectu diZoiEma, quibus smni-dus evincere conatur , Judgos nutnquam in patriam restituen-dos. Aliter sentit Justinus ; in Djalqgo cum Tryphone v pag. zo6.inquit Trypho , Dic aufem mihi verum ; inquit Trypho^ , fate?piini ne vos denuo instauratum locum hunc Jerujalera^ Ö popu-lum vestrum congregatum atque Icetitia evefium iri , cum Chri-sto fimul , & patriarchis , & prophetis , & his qui generis no-stri sunt , aut etiam qui ad nos .accesserunt , proselytis , prius-quam Christum adventurumq exfpeSlatis; an utvideare nos supe-rare tn questionibus , eo decurris , ut ista non infidere ? Cui re 'fpondit Justinus ; Non eo sum ytifirite redadus , 0 Trypho 5 V*alia quam sentio loquar . Confessus sum tibi & antea , me qui-dem alios plures eadem mecum sentientes arbitrari id , ficutiplane scitis } futurum; multos vero etiam , qui pura piaqttesunf
E N I S
fumus vermiculis qui dicerent : Deus quidemest, sed proximum illi locum occupamus . ille msfibi omnino smiles fecit . Subdita nobis omnia sunt ,terra , aqua , aer , sidera i propter nos omnia ,omnia nobis parere jujsd sunt . Pergunt apud il-lum vermiculi , nos videlicet : Quandoquidemsunt inter noS qui se peccatis contaminant , Deusveniet aut mittet filium , ut flammis ,addicat im-pios , & exteri eum ipso xterna vita fruamur .Addit his omnibus , magis hac ferenda effe ,cum inter vermiculos 0 r ranas , quam eum Ju-dxös inter 0 Chriftianos disputantur -
24. Ut hac relellam , eos interrogo' qui e-jufmodi criminationes probant : an omnes ho-mines existimatis propter Dei pracellentiam,efle aut vespertilionum agmen , ut formicas >aut lumbricos, aut ranas? An caceros quidemin illa similitiidine non comprehensos , homi-nes esse permittitis , eo quod ratione & legi-bus utantur > Christianos yero & Judcos pro-pter dogmata qu® vobis non arrident , con-temnitis Se cum illis animantibus comparatis?Utrumyis mihi sciscitanti respondeatis , nondeerit quod reponam , & offendere conabörhsec, sive de omnibus hominibus , sive de no-bis , injuria dici . Ponamus primum vos dice-re, omnes homines pr$ Deo similes esse vili-bus his animantibus , quia eorum parvitas adDei excelleptiam comparari nequeat . Quamyero parvitatem intelligitis ? Respondete, o bo-ni.
Chrlstiänorum serttenti# , 'fioc nqn agnoscere , tib? significavi ,Dixi prteterea^ appellari quidem nonnullos Christianos , ejse au-tem nullius numinis cultores , & impios btereticos , quoniamblasphema omnino & impia & stulta docent . Porro ut non tan-tummodo apud vos me hoc dicere sciatis , disputationum harumnostrarum omnium 5 quoad potero , opus componam / ubi hoc ip-sum me profiteri , quod coram vobis fateor , conscribam. Non e-nim hü mines , aut humanas do&rinas , sed Deum > & discipli-nam ab eo gvaditam copse flandam mihi ejse stapuo . Vide ibid.P a ®* ^ 45 « 2 4 9 ; 2 39 * & Apolog. 2. pag. 87. Praeter Justinum aliimagni nominis auctores hanc opinionem tuebantui *; quorum ca-lalogum apud Hieronymum invenies in prooemio ad librum 18.Commentariorum in Efyiam . Nec ignoro quanta inter hor/iinessententiarum diversitas fit: non dico de niyßerio Trinitatis ,fitjus recta confessio est ignoratio scienti# ) sed de aliis Eccle-siasticis dogmatibus , ds resurfeflione scilicet , & de animarum ,& human s carnis statu , de repromissionibus futurorum , quo-modo debeant accipi , & qua ratione intelligendq fit apocaly-psis Joannii: quam fi juxta literam accipimus , Judaizandumest l fi spiripuäiiter , ut scripta est ^ disserimus , multorum ve-terum videbimur opinionibus contraire : Latinorum , Tertullia*hi, Etflorini , Taffantii , Griseorum , ut ceteros prjetermittam ,Jreniei tantum- Lugdunensis Episcopi fafiatn rifentionem , adver-sum quem vty eloquent ijfi m u s Dionysius , Alexandrinis Ecclesia?Pontifex, elegantem jcribip librum , irridens mille annorum fa-bulam, H* auream atque gemmatam in tersis Jetusalem , in-staurationem templi, hostiarum sanguinem , otium sabbati , cir-cumcisionis injuriam , tiuptias, partus, liberorum educationem ,epularum delicias, & cunftarum gentium servitutem , r ursus-que bella, exercitus? ttc triumphos, & superatorum neces, raot-temque centenarii peccatoris : cui duobus voluminibus respondetApollinarius , quem non solum sute sessa homines , sed & no-strorum in hac parpe dumtaxat , plurima sequitur multitudo .Ut prasaga mente jam cernam, quantorum in me rabies conci-tanda fit . Eumdem vide in Comment, ad Ezyoh. cap. & inCatalogo Script. Esckfiast ist Papia, Ircn. lib. 5. c. 22.. &c.Tertull. libro De resuxrefiione Carnis, cap. 25. & lib. 3. con-tra Marcionem, cap. 25. De restitutione vero Judse, quam &ipsi Judai, ita ut describitur , sperans , locorum Gr regionumnominibus indusii , quomodo allegorica interpretatio in Chri-stum & ip Ecclefiam, & habitum ■& sruflt/m ejus spiritalitercorrrpetat, & longum est persequi, (i? in alio opere digefl&m ,quod inscribimus de spe fidelium, & in priescnti vej eootio-sum, quia non de terrena , sed cie colefii promissione fit quee-stio. Nam & confitemur in terra nobis regnum repromissum ,sed ante ccelum , sed alio statu, utpote post rejurrcflioncm inftjfnos ,Jn civitate dividi operis Jerusalem coelo delata ;quam & Apostolus matrem nostram sursum designat 7 soX.{<Tf>Luc£
nostrum, id est, municipatum , %n coelis ejse pronuntians, ali-cui utique Cielesti civitati eum deputat . Jianc & E%pchiel no-vit, & Apostolus Joannes vidit . Lafiant. lib. 7, c. 24. *✓*«-gttst- lib. 20* cap. 29. De civipate Dei , Per hunc Eliam , ma-gnum mirabilemque prophetam , exposita fibi lege y ultimo tem-pore ante judicium Judccos in Christum verum , ( id est* &Christum nostrum ) ejse credituros celeberrimum efi in sermo al-sus cordibus qui fidelium, Spencer.