ztz Ori g

tutis corruptores. In quo palam fecit fe a proa divinitus afflatis non habuisse , qui hujusmodicarmina posteris reliquerant. Sed Epicureus il-le Celsus ( si tamen is est qui duos alios li-bros contra Christianos composuit ) sanius deillis existimat, quam Piator fortasse etiam di-xit divinitus afflatos, quos minime afflatos sen-tiebat, ut nobis contradiceret.

37. Criminatur autem nos , quod dicamushominem Dei manibus fuiffe fabricatum . TamenGeneseos liber nullum de Dei manibus ver-bum habet, sive ubi factus, sive ubi formatushomo narratur . Job & David hsec est locu-

,/ßss 10. 8. tio ; Manus tua fecerunt me & formaverunt/y. 11,8.73. me , Q u id in animo habuerunt qui sic locutisunt , si explicare vellemus & ostendere quodisserant facere & formare , & quid manus Deisignificent , longus esset sermo . Has enim &similes divinarum scripturarum voces qui nonintelligunt, putant nos adseribere Deo formamhumante similem. Quod si esset, alatum etiamDei corpus esse cogitemus necesse est . Alas/y«/. i< 5 . 8 . cn j m iPj tribuunt scriptura; , si litera urgea-Origenis tur • Sed ea nunc interpretari alienum esset acommen- preposito . Illustrata nobis sunt data opera &tariiinGe- pro viribus , in commentariis in Genesim .nesim. Nunc vide in sequentibus Celsi malignitatem.

Narrant nostrte scripturte , ubi de formationehominis agitur , Deum inspirasse in faciem ejus£>»■ r. 7 - spiraculum vita , & faBum fuiffe hominem inanimam viventem . Ille vero , ut hoc subsan-net , inspiravit in faciem ejus spiraculum (quodquo sensu dictum sit non capit ) maligne scri-bit : Finxerunt Deum suis manibus fabricasse ho-minem & in eum inspirasse , ut quis in homi-nem inspiratum suisse existimans quemadmo-dum in utres inspiratur , rideat istud, Inspira-vit in faciem ejus spiraculum vitie . Quod fi-gurate dictum explicatione indiget , qure pro-bet hominem a Deo factum fuisse spiritus in-corruptibilis participem ; de quo dictum est :$*p. ,r. 1. incorruptibilis autem tuus spiritus efi in omni-bus .

38. Deinde instans in proposito criminandiCea. z,zi. qtiL scripta sunt , cavillatur & istud : Immisit

Deus soporem in Mdam , & obdormivit, & tu-lit unam de costis ejus , & replevit carnem proea . Et sdstcavit costam quam tulerat de .Adam ,in mulierem , &c. Nec verba profert ipsa, qua;legi nequeunt quin intelligatur id figurate di-ctum suisse . Noluit enim videri scire ha?c es-se allegorice interpretanda : quamquam tamenin sequentibus dicit eos , qui inter Judaeos &Christianos sunt verecundiores, cum harum rerumpudeat , illas conari quodammodo allegoriis expli-care . Ad quem sic ego . An sensu allegoricoaccipienda est sabula , quam Hesiodus tuus ,k homo divinitus afflatus , commentus est b desemina, quam Jupiter hominibus dedit ut ma-lum & quo furtim ablatum ignem ulciscere-tur : & quod de muliere ex costa hominisalto fomno sopiti sumta & a Deo a?dificata

E N I S

memoratum est , id tibi videtur nihil recon-ditioris sensus habere ? At cujus candoris estilla quidem non ridere ut nugas , sed admira-ri ut mysterium philosophicum obvelatum sa-bula i hoc autem nässte distringere , & nihi-li facere quasi ultra senssm -obvium nihil oc-culti contineat ? Quod si propter nuda ver-ba , contemtui esse debet sensus remotiorquem scriptor in animo habuit , vide an nonbenigniorem risus materiam prabant hsec He-siodi ; hominis tamen , c si tibi fides , divini-tus afflati 5

Hunc iratus stc allocutus tst, qui nubes cogitJupiter :

Fili Japeti , omnium versutissime,

Gaudes .quod ignem furatus meum animum de-ceperis .

Sed hoc tibi & futuris hominibus magno maloerit .

tjam ego pro igne dabo illis malum quoomnes

Obleuent animum , suum malum ampleBen-tes .

Sic ait , &• risit pater hominumque Deum-que .

Vulcanum vero inclytum jufstt quam celer-rime

Terram aquae miscere , ■& hominis vocemindere

Et robur , & faciem dare similem deabus im-mortalibus

Virginibus, pulchram, peramabilem . Mt Mi-nervam

Juffit opera docere & ingeniose telam te-xere ,

Auream vero Venerem circumfundere capitigratiam

Et vehemens desiderium & ornandi corporiscuram.

Tandem ut caninam impudentiam indat &fallaces mores

Mandat Mercurio Mrgi percussori.

Sic dixit : illi autem Jovi Saturnio parue-runt.

^ ( Statim inclytus Vulcanus puellam a terraformat

Virgini verecunda similem , Jovis mandatisobsequens .

Minerva pulchris oculis dea cingit illam &

exornat . )

Gratia dea & fpeBabilis Suada

Collo monilia aurea imponunt .

Hora pulchre comata vernis floribus coro-nant .

Minerva omnem ornatum capiti accommo-dat .

In illius peBore occisor M.rgi Mercurius

Mendacia , blandos sermones , dolofofquemores

Condit, Jovis tonantis voluntate, & nomenilli

< lm-

Ef tamen hunc ipsum Homerum optimus Philosophorum, { ri-ßoni\ opinor plium intelligitis ) unguento delibutum , jtcut hi-rundines a mulieribus solent , procul ejecit ab ea quam ipseconfiituit civitate , omnis licentiis atque impietatis magiflrumappellans .Blasphemare enim , inquit, adolescentes docet, Hlif-que flagitiosas de diis opiniones infinuat , tenerisque adhuc a-ttimis inserit sceleflas , perniciosas , & corruptas disciplinas .Spencer-

' a Pro divinitus afflatis , &c. } Verumtamen Piat. Jo. pag.533, Omnes enim boni poetx Epici non quidem certte cujusdarn

artts auspteiis , sed divino cujusdarn furoris afflatu correpti ,omnia hisc^ prieclara dicunt poemata. Vide paginam 534. & li-brum tertium De Legibus, pag. 682. Spencer.

b De femina. ) Vide Hesiod. Ss. 264. & lib. 1. operum acdierum V. 57.

c Si tibi fides divinitus afflati , ) Vide eumdem Hefiodujnlib. i. operum ac dierum 'tf'. 53. & seqq.

d Tres his versus uncis inclusi non reperiuntur in codd,nostris Origenis manu exaratis.