340 0 R I G
•visuntur , qua interpretari solent , & praesertimduo illa, verba , majus & minus, quorum unumad patrem , alterum ad filium reserunt . Equidemin illo Diagrammate majorem & minorem cir-culum vidi, quorum diametro inscriptum erat,'P ater & Filius . Praeterea inter majorem circu-lum , in quo minor ductus suerat , & aliumex duobus constantem , quorum alter flavusextra , alter c$ruleus intra erat , pictum qua-fi septum suerat securis specie. Supra istudcirculus exiguus circulum prioribus majoremtangebat cum hac inscriptione , CARITAS :infra vero alter eundem circulum tangens in-scriptum habebat, VITA: in secundo circuloex lineis infertis conflato & alios du6 circulosquandamque Rhombi figuram complectente in-scriptum legebatur , SAPIENTIA, PROVI-DENTIA A in communi eorum sectione ,SAPIENTIA NATURA . Supra communemeorum sectionem erat & alter circulus in quoscriptum erat , SCIENTIA. ; & infra alius inquo inscriptum erat , INTELLIGENTEM .Atque in his immorati fumus , data a Celsooccasione , ut lectores cognoscerent , qua; &nos ipsi vituperamus , ea nobis magis , quamilli, explorata esse ; non vero ex inanibus ac-cepta rumoribus . An autem ii , qui hujusmo-di nugas laudi ducunt, quasdam etiam magicasprofiteantur artes, an eorum h®c sit lapienti®summa , id non affirmo , siquidem nihil un-quam simile deprehendi : viderit Celsus , quimendacii jam sarpius absurdarumque calumnia-rum convictus est , num hic etiam mentia-tur , num vero id quod in suo scripto expo-suit , revera de quibusdam a nostra fide alie-nis invenerit.
39. Post h®c de iis loquens , qui magicasartes adhibent atque prasstigias , barbarisquequosdam daemones vocant nominibus, illos aitsimile quid facere ac illi , qui iilHem de re-bus mirifica quaffiam facere videntur coramiis, qui nesciunt earum alia esse nomina apudGt®cos , alia apud Scythas . Deinde h®c ad-ducit 5 ex Herodoto, .Apollinem a Scythis voca-ri Gongosyrum ; Tseptunum , Tbagimasaden > Ve-nerem , ^Argimpasam ; Festam , T abiti . Qusrentharum rerum periti an non hic etiam Celsuscum Herodoto mentiatur . Nesciunt enim Scy-tha; utrum ii quos deos putant, i i dem sint apudGra?cos. Qu® enim probabilitas est Apollinema Scythis Gongosyrum appellari ? Non enimarbitror ex Gongosyro, si gr.vcam in linguamverteretur , deduci posse etymologiam Apolli-nis , aut Apollinem Scythica lingua idem si-gbificare ac Gongosyrum . Necdum idem dereliquis dico. Alia enim ex causa Gr®ci & eXalia origine deorum suorum nomina deriva-runt , ex alia Scytha; , ex alia Indi , ex aliaAthiopes , aut Afri , aut quicumque , relictaprima & pura conditoris notione, Ibi? diis no-mina pro libitu indiderunt. Verum de his jamsupra satis a nobis dictum est - nempe ubi pro-
a Ex Herodoto. ) Herodot. lib. 4. pag. 275.b Deprehenjos .) Vide Annotationes ad lib. 1. numerum pri-mum .
c Masragenes . ) Ve Mceragene hxc annotavit Spencerus . Atejus libris fidem adhibendam negat Pbilostratus , lib. 1. cap. Z-De E'tta Apollonii , Neque vero Moerageni fides efl adbibenda ,qui libros de Apollonio quatuor scribens , multa ejus viri gest#ignorare visus efl . In dubio sum, an eumdem signet libro quin-to ■> capite sexto , cum Damis , 8 c Maximus Aigienfis , testePhilofirato , de Apollonii gestis commentarios scripserint ; Et
E N I S
bavimus non eumdem esse Sabaoth & Jovem;& ubi nonnulla de linguarum diversitate exsacris scripturis observavimus . Lubens igiturh®c prstermitto, in quibus Celsum sequi nonpossem, quin jam dicta repeterem. Deinde rur-sus magicas prsstigias nobis occinit , ealquefortasse nemini tribuit > cum sit nemo , qui inreligione qualem aggreditur, hujusmodi artemexerceat : aut fortasse respicit ad eos , quibussolemne est hoc artificio uti coram simplici-bus , ut qua?dam divina potestate efficere vi-deantur. H®c vero lunt ejus verba: Quid opusest commemorem illos omnes , qui aut expiationes ,aut carmina vocesque pellendis arcendisque incom-modis idoneas , aut formas effigiesque dtemonumfacere , aut varia amoliendis veneficus remedia mvestibus , in numeris , in lapidibus , in plantis , inradicibus , in cujupuis denique generis rebus inve-nire docuerunt ? Quas criminationes non postu-lat recta ratio ut refellamus; cum horum cri-minum in pps ne Jevisstma quidem suspicioconvenias.
40. In iis , qu® Celsus addit , mihi vide-tur illis similis, qui infenso adversis Christia-nos odio affirmant coram hominibus religionisChristian® ignaris , Christianos ab ipsis b de-prehensos suisse , dum carnibus infantulorumvescerentur & cum feminis promiscue sine pu-dore rem haberent . Est enim jam compertumest multis iifque a nostra religione prorsus alie-nis hujusmodi calumnias confictas esse : sicetiam falsi convinceretur id quod refert Cel-sus , vidisse se apud quosdam nostrte religionis pres-byteros libros barbaros , in quibus dtemonum nomi-na & prtestigits videbantur . Quibus subdit illosnostri cultus presbyteros nihil boni , nihil nist inhominum perniciem polliceri . Urinam his simi-lia essent omnia , qu® contra Christianos a.Celso dicta sunt . Tum enim plerique re ipläexperti intelligerent mera esse mendacia ;quippe qui nihil de hujusmodi rebus audie-runt , licet cum Christianis societatem ha-buerint .
41;- Postea tanquam oblitus se contra Chri-stianos agere ; ^Audivi , inquit, ex Dionysto quo-dam musteo Algyptio mecum versante , magicamartem aliquid posse in ignaros & corruptis moribushomines ; in philosophos autem , qui salubri viüusratione utuntur , nihil habere virium - Hic si dearte magica disserendi consilium esset , fis qua»jam de illa dixi addere nonnulla possem : sedprsstat in fis insistere qu® propius ad Celsiscriptionem pertinent . Qui scire voluerit pos-sit-ne quid an nihil in philosophos ars magi-ca , legat is editas ab Mceragene res Apollo-nii Tyanei magi simul & philosophi memo-rabiles . c Moeragenes autem ille non Chri-stianus , sed philosophus erat . Refert tamenplurimos nec ignobiles philosophos magica A-pollonii arte captos fuisse & ad eum quasi adincantatorem ventitasse. Inter alios de d Eu-phrate , opinor , mentionem facit & de quo-dam
rfe Musonto quidem omittantur que plura sunt , atque mirabi-liora , ne videar adversus eum audacius insultare , qui hec te-mere negligenterque narravit . Mceragenis meminit Tz,et^es ,tbil. 11. Hifi . 60. Plvtarch. lib. 4. Spmpos cap. 5. Spencer-'d Euphrate . ) Forsan hac in re Mmragenes lapsus elf -Philostrat. liber. 5. capit. 10. Non ego , inquit Apollo-nius , fid Dstts ipse , qui aquitatem mediocritate definiit .ptimi vero his de rebus consiliarii sunt homines isti: (Dione &Euphrate digito monstratis ) nondum enim in contentionem cumillis venerat,. Quae verba indicant Dionem & Euphratem in-fa-.
Calumnias
adversus
Christia-
nos.
b
C
d