39° Ö Pv I G
tiofa enim in conspeBu Domini mors sanBorumejus; & vitam non amare bonum esse dicimus.Celius autem , cum nos perditis illis latroni-bus comparat qui meritas suorum scelerum poe-nas exsolvunt , nec erubescit tam laudabilepropositum latronum pervicaci® conferre ,ie in hac re fratrem facit eorum qui Je-sum cum iniquis reputavere, in quibus imple-V a ‘- 5J. Ir. ta e ft scriptura qu® dicit : Cum iniquis reputa-& Mare. tUS est.
55 - H®e Celsi sequuntur : ^Alterum ex duo-bus eligendum est . Facere sacra & eorum prafidescolere fi recusant , ne ad virilem atatem veniant yne ducant uxorem , ne suscipiant liberos , ne fa-ciant aliud quidquam in vita : sed abeant univer-si , nec ullum sui semen relinquant , ut in terra ni-hil hujus hominum generis superfit. Sin uxores du-cere, suscipere liberos , fruBus gustare , & rerumqu4 in hac vita sunt participes esse voluerint , &mulorum qua vita huic ädjunBa sunt esse compo-tes : ( nam natura ipsa homines omnes mala per-ferre cogit; hac este necejfe est , nec alibi locum ha-bent ) honorem illarum rerum curatoris debitumreddere tenentur & fungi hujus vita officiis , do-nec istis vinculis exsolvantur , ne ingrato erga nosanimo este videantur . Injustum enim fuerit , quifruuntur iis quibus illi prasunt , eos illis nihil tri-buti pendere . Ad h®c dicimus unum nobis ra-tioni consentaneum videri ex bac vita exi-tum, cum sci licet pietatis virtutiique cauia mo-rimur. Quod fit , cum ii , qui judices putan-tur , aut potestatem in vitam nostram haberevidentur , alterutrius nobis dant optionem, autVivere violando Jesu pr®cepta , aut mori siin obsequio ejus mandatis pnestando perseve-Mait.is.U remus. Sed & cum omnes non capiant id quodexcellentius est , hoc est omni ex parte p U .rum , uxorem ducere nobis permisit Deus, &natos inde liherps alere , non vero tollere evita pueros a Providentia datos . Neque h®cpugnant cum proposito non parendi terrestri-bus daemoniis . Induti enim armaturam Deistamus, ut athleta? pietatis, contra insidiantiumFpbtfi6.i\, daemonum genus.
5 6. Quamvis igitur sua lententia nos able-get universos ex hac vita, ut, quemadmodumloquitur , nihil nostri generis in terra super-sit ; nos tamen inter eos qui nostrum coluntconditorem ex Dei legibus vitam agemus, necunquam peccati legibus obtemperabimus : du-cemus uxores si libeat , & liberos inde nobisdatos enutriemus : si opus sit , rerum qu® inhac vita sunt , participes erimus , & adjunctamala sustinebimus , ut anim® tentationes . SicJac. j. a. euim divina Scriptura solet nominare humanosi.Petr.1.7, casus , quibus sicut aurum igne , ita humanaanima examinata, aut reprehensione aut admi-ratione digna judicatur . Is igitur est erga ea,qu® Celsus mala vocat, noster animus, utpa-P/.i 5 .i. rati simus dicere : Troba me Domine & tenta
ffstpf 5 ' me , ure renes meos & cor meum ' Hemo enimzl s‘ coronabitur nist qui hic & in terra cum hoccorpore humilitatis legitime Certaverit . Pr®tereanec honore quem Celsos convenire putat ,
E N 15.
prosequimur eos, quos ait hujus mundi rebiispr®sectos esse. Nam Dominum Deum nostrumadoramus & illi soli servimus, optamusque sie- ^aitbri imitatores Christi, qui diabolo dicenti: Om-.nia hac tibi dabo , fi cadens adoraveris me> re-spondit : Dominum Deum tuum adorabis & illisoli servies . Atque h®e est causa cur honoremquem Celsos convenire putat , non deferamusiis , quos ait rebus hujus mundi prsesse quianemo potest duobus dominis servire , & non post Matt 61fumus servire Deo & Mammona , sive h®c voxunurtt aliquid, sive plura significet. Pr®tereafi aper pravaricationem legis inhonoratur legislator ,perlptcuum nobis videtur, duabus legibus, Deiscilicet & Mammon®, fecum invicem pugnan-tibus , latius esse per pr®varicationem legisMammon® Mammonam inhonorare , ut ser-vanda Dei lege Deum honoremus > quam perpr®varieationem legis Dei Deum inhonorare,ut servanda Mammon® lege Mammonam ho-noremus .
57. Putat Celsos homines fungi vita officiisdonec vinculis hisce solvantur , cum, ex legibusreceptis vulgo , sacra ffiunt singulis , qui abunoquoque in urbibus dii esse creduntur . Afneseit quodnam verum sit officium quod pie-tas diligens admittit . Nos eum vit® officiisfungi dicimus , qui pr® oculis habet & quisconditor sit, & qu® grata illi sint, quique idagit semper ut Deo placeat. Rursos vust Cel-sus grato animo nos esse erga d®mones *«• pu-tans illis deberi, a nobis grati animi significa-tionem . At nos , quibus perspectum est quidvirtus grati animi sit , negamus non ingratoesse animo , cum nec sacrificamus nec cultumdeserimus iis , qui nobis adversentur , nediimbeneficia conferant: sed erga Deum ingrati es-se veremur , quippe cujus beneficiis cumulatisomus, cujus opus fumus , qui nobis providetquacumque forte nos dignatus sit , & a quopost hanc vitam accepturi somus qu® nos spe-rare voluit. Atque hujus erga Deum grati a-nimi symbolum nobis panis ille est qui a Fu- gcharistia vocatur . Neque etiam penes ,d®mo-
nes est , ut jam supra dixi , administratio re-rum qu® nostro usui creat® sont . Nihil igi-tur injustum facimus , cum rebus creatis uten-tes non offerimus illis sacrificia ad quos nihilist® pertinent . Quin etiamsi non daemonesquofdaso, sed angelos terr® fructibus, anim^u-tiumque generationi pr®positos esse noverimus,laudamus eos quidem & beatos pr®dicamusquibus a Deo res nostro generi utiles com-miss® sont ; sed honorem Deo debitum illisnon habemus . Nam nec Deus , nec ipsi qui-bus h$ res credit® sont, id voluerint. Immonos probant magis cum secra illis facere fugi-mus , quam si faceremus . Neque enim opushabent suffitibus qui sorsom e terra tollun-tur .
58. Pergit Celsos : Tstihil in hisce rebus velminimum este cujus cura non alicui potestati man-data fuerit , id discere licet ex b AEgyptiis , qui bajunt fex & triginta damones aut athereos quos-dam
a Eucharistia.) Vide Justinum martyrem Apolog. 2. pag. 97 - ve l climaBericis, vel etiam horis inde appellatis, accidunt, a& 9 8 * _ . . Decanis fieri crediderunt , ut diBurn cfl % qj* per ipsos Decanos
o sBgfptiis, ) Salmafius in fine libri De annis elima$eri~ omnia vitia valetudines que colligebant antiquissimi JHgyptii ,
$fS • ClimaBerici vero dies sunt , in quibus pericula ex morbis , ut ex Firmico supra docuimus . Vide ibidem pag. ctio. 677.612.
aut ex cafibus , qui extrinsecus eveniunt , vitte nofirie intentan- triginta fex numero hi fuere . In totidem partes corpus
tur , quibusque in discrimen & metum interitus adducitur , ac humanum dißribuerunt , & fingulis Decanis singulas attribue -
pene subvertitur . Et climaBeres illos five pericula 5 quee annis , runt , carum que partium morbos , quarum & proprii fuere cli~