’-stt

.,s.

H 0 M I L I A II. 8z

Jßti.

}<i3

l-Petr. z.i.

* 5-1 6 .

probavi, domus David nos fumus ecciefa Dei:& dicitur nobis qui ecclesia fumus, ut non pro-stemus certamen Deo supra dictum , std danteDomino signum suscipiamus illud. Nobis , nondomui David ista dicuntur . Et prophetatur .quia si quis est domus David, vocabit, nomenejus Emmanuel . In adventu enim Christi solaecclesia nostra de Christo dicit : Nobiscum Deus .His Ut dedit gratia Dei explanatis , alia jamquaeramus aenigmata.

, 2. Butyrum & mei manducabit. Quomodo

' Christus prophetatur butyrum & mei comestu-rus ? Si hoc,fuerit expositum Domino tribuen-te , rursus ea quo sequuntur, aliam nobis inge-rent quaestionem . I)tinamque omnes faceremusillud quod scriptum est Scrutamini scripturas.Plura ex corporalibus cibis nominata sunt jnscripturis pro escis spiritalibus. Qynfi modo natiparvuli rationabile & fine dolo lac desiderate .Ergo est sine dubio lac rationabile , & oportetnobis istiufmodi lac quaerere . Rurliim in Pro-verbiis de meile scriptum : Me/ inveniens co-mede quod sufficit , ne forte plenus evomas. Numcuravit Spiritus sanctus de meile isto *I"? dtum est, ne forte plus coniedamu^Seduttquc Spiritus Quid autem f en .

vemens comede quoa juy . ^ -

tiens Spiritus sanctus praecepit nobis , Ut il in-veniremus mei , invenibile est si quidem mei ,comedamus quod sufficit? Vade ( ait ) ad apem ,& disce quomodo operatrix efl. Et inveniunturprophetae apes este. Fingunt siquidem ceras, &mella conficiunt, & si audienti mihi expedit di-cere , favi eorum scriptura sunt quas relique-' runt . Et volens veni ad scripturas , & invenimei. Sed comede mei . Et in Proverbiis rursusdicitur : Bonus efl enim favus , ut indulcenturfauces tute. Putafne hoc dicit Spiritus sanctus ,comede mei quod in usu est , bonum enime • Ego non audeo dicere quia de meile cor-TOe/ C ° jf 1 P raec ‘P' at: Spiritus sanctus , comedeiusmnrl; r Ce n ° n “ a ^ eo , aut certe natura hu-s,ir» . qua Um m de meile comedere non pos-

num est enim . Si vJ d Comede fi!l mel , bo-opus eorum mella vel fatos^, pro Pj letas » &modo pro dignitate sancticomede mei plt , bonum est enim . Si QtIS V’tatur eloquia divina, & nutritur sermonibus^scri-pturarum, complet mandatum divinum jubemcomede mei fih : & faciens quod justum est *potitur sermone qui sequitur, Bonum efl; enim'

gstu bonum est hoc mei , quod in scripturismven.tur. Quod autem dicitur : Vade ad L em

E • E“ ( ut i,a dicam i

dam T:r : & qUOm °i° inter a P es rex qui-apum Domin, n ° m n atUr , C ^ e rex ' P r incepsmittit me Sph-u I e ^ us Christus , ad quemnum est enim “f sanctus ut comedam mei, bo-ces meae. Et f orfp JT e j us Ut '"dulcentur fau-mei vero est QU i ^^liores litterae favi erunt ,qui est natus ex w ^ '"lectus. Iste porromei manducat, & Emmanuel > butyrum &

butyrum manducaS ^ um N uc N ue "ostrumstrum butyrum qu$ r 5t ^omvuo a lingulis no-Opera nostra dulcia c e * er ?*? Docebit.& utiles, mella sunt’" iqu* manducat iste qui Emmanuel ’

Vei ° T”//. n0stn aTnantudiCne ira!

animositate, molestia, turpiloquio , vitiis, con-tentione, dedit in os meum fel, & non come-dit ab his sermonibus salvator. Comedet autemsalvator de sermonibus qui sunt apud homines,fi suerint sermones eorum mei. Approbemus hocde scripturis. Ecce sto ad ostium , & pulso. Si Apoc. 3.20quis aperuerit mihi ostium , ingrediar ad eum ,

& ccenabo cum illo & ille mecum . Igitur ipsepollicetur se ex nostris ccenaturum nobiscum es-se. Certum est autem quia & nos cupi illo cce-namus, si ccenemus illum. Comedens quippe denostris bonis sermonibus, operibus & intellectu,repascit nos suis escis ipiritalibus , & divinis ,

& melioribus. Proptcrea quia beatum est susci-pere salvatorem , apertis ostiis principalis cordisnostri , praparemus ei mella , & omnem cce-nam ejus : ut ipse nos ducat ad magnam coe-nam patris in regno coelorum, qua? est in Chri-sto Jesu , cui est gloria & imperium in saeculasaeculorum. Arnen.

H O M I LI A III.

De septem mulieribus . Cap. IV.

S Eptem mulieres patiuntur opprobrium , &circumeunt qusrentes eum recipere , quipostit auferre opprobrium earum . Ipsa? septemmulieres repromittunt ut suum pariem mandu-cent , & vestimentis suis operiantur . Non ne-cefle habent panem ejus , sed nomen ejus quiopprobrium earum possit auferre. Non indigentvestimentis hominis quem assumunt. Meliora" ha-bent vestimenta quam potest eis homo prafta-re. Lautiores habent cibos, quam conditio po-test humana largiri. Cujus ergo sint septem mu-lieres, & quod sit opprobrium earum, dignumest considerare. Septem mulieres una sunt, Spi-ritus enim Dei sunt . Et est ista una , septemsunt Spiritus enim Dei est spiritus sapientia; &intellectus , spiritus consilii & virtutis , spiritusscientia: & pietatis , spiritus timoris Domini .ista lapientia patitur opprobrium a multis sa-pientiis insurgentibus in se . Iste verus intelle-ctus sustinet opprobrium ab intellectibus ctlsis .istud magnum consilium opprobratur a multisconsiliis non bonis . Ista virtus maledicitur aquadam , qua? cum non sit virtus, repromittitse esse virtutem • Ista scientia patitur opprobriuma quadam fälst nominis scientia nomen suumsurripiente. lst a P' etas exprobratur, ab ea, quaecum se dicat esse pietatem, impietas est, & im-pios instruit- iste rimor patitur opprobrium abeo qui putatur esse timor. Multi enim pollicen-tur divinum metum, sed non cum scientia me-tuunt . Quomodo ergo ista? septem patiunturopprobrium consideremus . Vide sapientiam sae-culi hujus , v ' de sapientiam principum mundihujus , quomodo exprobrant lapiendam Christi-mei, & quomodo exprobrant sapientiam judais-mi veri, juxta quem nos circumcidimur spirita-liter , ist* vero praeciduntur . Intellige itaquequomodo sapientia foculi hujus & principummundi istius, maledicunt sapientiae: & ob hocquaeritur homo qui cum istis septem spiritalibusvelut mulieribus sit , ut auferat carum oppro-brium • Proprie unus est homo qui auferat ea-rum opprobrium. Quis est iste homo? Jesus qui Row.i.j.exivit juxta carnem de radice J e sse factus exfemine David fecundum carnem , praedestinatus

L 2 filius