84

Origenis

j.Cer, 4 i?1

Jjai, 11.1,2,

filius Dei in virtute juxta spiritum justificatio-nis. Exiit quippe virga de radice Jeffe - Virganon est primogenitus omnis creatura, virga nonest qui in principio erat apud Deum Deus ver-bum, sed virga de radice Jefie , qui juxta Car-Ifat. i j.i, nem natus est . Exiit ergo virga de radice Jcs-se, & flos de radice ejus ascendit. Quis est flos& quae est radix? Ambo enim jn unum idipfumsubjacent . Differentia autem est negotiorum .Nam si peccator es , non est tibi flos , nequevidebis florem qui est ex radice Jefie . Venietenim & ad te virga, quomodo discipulus virga;& floris loquitur. De virga quidem dicit : Quid,vultis , in virga veniam ad vos ? De flore ve-ro : An in cbaritate Dei & spiritu mansuetudi-nis ? Exiit ergo de radice Jefie virga sapientia;ei qui suppliciis plectitur , virga ei qui indigetincrepatione , vitga ei qui necefie habet ut ar-guatur : flos vero ei qui jam eruditus est , &non indiget dura correctione, vel certe non in-diget poenis , sed valenti jam florere incipere ,& ad persectum fructum exire . Primum enimflos ostenditur, deinde post florem virga sit &ad fructum exit . Exiit virga de radice Jefie ,8 c flos de radice ejus ascendet , & requiescentsuper eum septem mulieres , spiritus Domini ,spiritus sapientias 8 c intellectus requiescet supereum . Spiritus enim lapientia; non requievit inMoyse , spiritus sapientiae non requievit in JesuNave, spiritus sapientiae non requievit in singu-lis prophetarum, in Isaia, in Hieremia.

2. Nec vero quasi blasphemantem me lapide-tis dum velim glorificare Dominum meum Je-fom Christum : sed sustinentes considerate quoddicitur, & videbitis quia in nullo eorum requie-verit spiritus non quod ad nullum eorum vene-rit, sed quod in nullo requieverit. Venit superMoysen, & non credidit Moyses post spiritumsapientis qui venit ad eum. Audite enim, ait,contumaces , Nttmquid ex petra ifta ediscam vo-bis aquam ? Venit super omnes justos, venit &super Isaiam : sed quid ait? Immunda labia ba -bens : & m medio populi immunda labia haben-tis , ego habito. Venit spiritus sapientiae post il-lam forcipem, & ignem, venit ad immunda la-bia habentem, sed non requievit. Ministro qui-dem eo usus est, non autem requievit . Tribu-latur ad quemcumque venerit hominem. Peccatenim omnis horao, nec est justus super terramqui faciat bonum , & non peccet - Nemo mun-dus a sordibus neque fi una die fit vita ejus ,numerati autem menses ejus. Igitur super nullumrequiescit . Possumus & de evangelio probare ,quia venit spiritus super multos, & Non mansitin eis. Ante paululum lectum est ’ Non perma-nebit spiritus meus m hominibus in a ter-num . Non ait, non erit, sed, non permanebit .Unum vidit Joannes solum in quo permansit ,& fignum hoc erat : Super quem videris Spi-ritum descendentem , & manentem in eo , ifle esifilius De/,-Ministravit quidem verbo Dei spiri-tu desc-endente : post modicum peccat , postmodicum otiosum verbum loquitur : nescio au-tem & si sine peccato maneat. Pueasne präsen-te spiritu peccare conceditur? Super nullum er-go requievit spiritus Dei secundum quod scri-P tum £ ‘fi : Exiit virga de radice Jeffe, & flosde' radice ejus ascendit , & requiescit juper eumspiritus Dei, spiritus sapienti<e , spiritus intelle-fttts} spiritus consilii & virtutis . Propter hocmagni consilii est angelus , propter hoc inva-

In prophe-tis non re -quievit Spi-ritus san-ctus ut inChristo.

Num.zo,io,

Jfi 6 . y.

Gsnefi ct 3*

Joan, I. 33Z4-

in Isaiam

luit , & invalescens ascendit , & mirantur eumvirtutes ascendentem, & dicunt de eo : Iste estDominus sortis & potens in praelio . Ad huncergo dicam in ctelestia ascendentem, vel ad for-titudinem ejus. Et requievit super eum spiritus jfai.u.’-ii & fortitudinis, Fortitudo mea , <ü“ lausmea Dominus , & fa&lus est nubi in Jalutem .Requievit ergo super eum spiritus Dei, spiritussapientia; & intellectus, spiritus consilii & forti-tudinis, spiritus sapientis & pietatis, & imple-vit eum spiritus timoris Domini.

3. Mulieres igitur qusrentes quem assumant, lsai.q.i.apprehendent septem unum hominem . Et hocex prioribus pendet , & oportet primo cogno-scere quando recipiant septem mulieres unumhominem. Cum sortes Hierusalem humiliati fue-rint , cum luxerint thera eorum ornamenta fi-liarum Sion, cum derelicta fuerit illa sola, cumelisa suerit ad terram, tum apprehendent septem *•mulieres unum hominem dicentes : Panem nojlrmt ieldem -manducabimus , & vestimentis nostris operiemur ;verumtamen nomen tuum invocetur super nos .

Tunc apprehendent & vere tenebunt septem mu-lieres hominem unum Jesum Christum Domi-num nostrum juxta quod intelligitur homo ,juxta quod natus est, juxta quod corpus assum-psit . Apprehendent Jeptem mulieres hominemunum, dicentes ; panem nostrum manducabimus ,

Multi ambulant homines, & nullum apprehen-dunt mulieres , nullus eis placet homo . Nonenim propter inopiam hominum unum hominemapprehendunt , non propter raritatem hominisqualem voluerunt, talem quadierunt : unum so-lum repererunt hominem quem apprehenderunt,ut dicant ei : Panem nostrum manducabimus, &vestimentis nostris operiemur . Est quidam cibussapientis , est quidam cibus similiter intellectus& reliquorum spirituum . Quis est iste cibus ?

Non timeo dicere , cibgs alius est extra istos :forte ut meus est cibus sermo Dei , qui ait :

Ego sum panis vivens qui de ccelo descendi, Sc j 0 an. e.5vitam do mundo : sic sipientise cibus ipse pater.

Propter hoc est : Meus cibus est , ut faciam vo-luntatem ejus qui me mi jit t ut consummem opus ,1

ejus. Nec putandum est aliquo indigere sapien-tiam & intellectum , capterofque spiritus , quiaalium cibum habeant, cum totius dispensationisUnus sit cibus natura Dei, Panem nojirum man-ducabimus & vestimentis nostris operiemur . Estquidam ornatus sapientia; quo decoratur. Orna-ta est strmone sapientia , Singula; harum mulie-rum habent ornamenta. Verumtamen nomen tuuminvocetur super nos , aufer opprobrium nostrum .

Quod est nomen sapientiae ? Jesus . Quid est ,Invocetur nomen tuum super nos ? Ego sum sa-pientia, volo tuo nomine vocari ut ego sapien-tia dicar Jesus , ut intellectus & consilium ma-gnum & fortitudo , & scientia & pietas & ti-mor Dei nominentur Jesus, ut omnia in omni-bus nomen tuum siat . Nomen tuum invocetursuper nq,s , aufer opprobrium . Revera abstulitopprobrium Jesus . Idcirco surgentes , oremusDeum qui hunc misit hominem, ut septem mu-lierum spiritus in eo requiesceret, at & nobisiste homo tribuat communionem harum mulie-rum : ut assumentes eas fiamus sapientes , in-telligentes in Deo & hominibus, virtutibus ad-ornantes animam nostram in Christo Jesu , cuiest gloria & imperium iy secula seculoruro .

Amen .

constl

H o-