'.5-

s.

, 1 '

H O M 1 L I A VI. 9 1

re anima mea , mutiipliciter tibi cavo mea .

J» terra deserta , invia & inaquosa , s tc i n san-Non sumus^ 0 apparui tibi : non quasi sanctus fuerim na-|ancti na« turaliter, sed si carnis prudentia tabescit , & situraiter ' prudentia carnis extabuerit, tunc in sancto ap-parebo ei. H$c in explanationem ejus quod di-ctum est: Incrassatum efl cor populi hujus.

6. Sequitur autem: Et auribus suis graviteraudierunt. Nihil mihi nocet si graviter audiamcorporaliter , neque ista mihi causa fit ut nonaudiam sermones Dei . Quomodo enim nihilmihi nocet cascitas corporalis, si non suerit ob-cscata anima mea: sic neque levitas, neque gra-vitudo auditionis corporalis impedit quicquammihi . Est alia quasdam gravitudo auditionis ,quas noceat animae hominis . Quae est ista gra-vitudo , quae est in auditionem animae ? Pecca-tum , secundum scripturas, grave est . PropterPf il st u °d sentiens quis peccata sua , dicit ; Quast

J‘ ! ' 57 ' 7 ' onus grave gravata sunt super me . Et quiaXack, gtavis est iniquitas, propter hoc super talentumplumbi sedet, ut in Zacharia scriptum est. M'gyptii autem non quoniam gravia habebant cor-pora submersi sunt quasi plumbum in aqua ve-hementi , sed quia animas eorum ad talentumplumbi, super quod sedebat iniquitas , aggrava-ta: erant propter quod submersi sunt tanquamplumbum in aqua vehementi . Gravitudo ergoaurium a peccato fit, & levitas a justitia. Quidest quod faciat auditum non graviter audire ,sed leviter? Pennas verbis, pennae virtutis - Et-enim pennas verbi multum levitatis afferunt .s/. S4.7. Quis dabit rmbi pennas jicut columba; , & re-quiescam ? Hoc dicit Prophetes non orans utcorporalis pennas accipiat columbae , sed pennascolumba: Spiritus sencti. Dicit autem rursus Sa-rov - x 3-5. lornon de divite : Componet autem sibi pennasquomodo aquila , & convertitur in domo ejus quipreeest illi . accipiamus igitur pennas, leviteraudiemus. Si autem peccaverimus , & negligen-

ccS tueriiriTiP * o r»

Exod.

U.

_ , — —-O"»'*'*

tes fuerimus circa alas , & defluxerint penna:nostras, gravabimur, & graviter audiemus. Au-ribus ergo suis peccatores graviter audierunt .Omnes quidem Judaei , qui tunc audierunt Sal-vatorem , graviter eum audierunt , ideo noncrediderunt > Usque hodie autem quotquot au-dientes scripturas, non audiunt sermonem spiri-taliter, qui levis est, sed litteram quae est gra-vis & occidens, graviter audiunt. Atque ira du-

Dupliciter pliciter auditur scriptura. Ab eo qui non intel-auditur 1.^.. — " - 1: '

seri

lieit

A — — vjui noiquas dicuntur, graviter auditur: ab eo vero qui intelligit eam , non solum auditur noigraviter, sed potius acute. Unde & qui fit intelligens, fit auditor.

7- Est & aliud autem qilod prophetatur dpopulo Judaeorum , & de omnibus nobis , ipeccaverimus. Et oculos suos plauserunt , nequan0 yideant oculis , & auribus audiant , & coi6 mt< sEgant. Eorum qui non vident, quidarcasci unt , & propter caecitatem non videntquidam in tenebris sunt , & propterea non v,ent. ü autem neque in tenebris sunt, nequcasci sunt , sed quia claudunt oculos , non vdent. Et scit has differentias, qu$ principalecordis nostri sunt, scriptura divina. Dicit enirXfai. 4?- a. S ^ at0r , f um i » vinculis , exite : & hi& 9- 2. tn tenebris t ut eis reveletur : & sedentibu

st/ ’—' 4. in regione & umbra mortis , lux orta efl eisIsti non viderunt ideo , quia fuerunt in tentbris, donec oriretur eis l ux . Surdi audite, t

casci aspicite . Et ideo isti non viderunt ante

Tom. III.

‘V “ttb

quia naturaliter casci erant. Qui vero extra istaliint , quique ad comparationem cascorum , &eorum qui in tenebris sunt, multo pejores sunt.ii sunt qui ideo non vident, quia oculos spon-te clauserant. Hoc autem ita este ut asteruimus:

Salvator mihi testimonio erit, dicens; Si caci Joan. 9.4t,effetis , non haberetis peccatum : nunc autem di-citis quia videmus , peccatum veflrum manet .

Et bene ait , dicitis quia videmus , vere enimdicit quia videant, & habeant possibilitatem vi-dendi , sed claudentes oculos non vident 7 Et siquando videris ingeniösem ad intelligendum ani-mam & velocem, & alacrem , non meditantemeloquia Dei, cognosce quia non propter caecita-tem non videt ea quae continentur in scriptu-ris , non ob id quia in tenebris sit , sed quiaclaudit oculos. Si ergo audieris scripturam divi-nam dicentem his qui claudunt oculos , aperioculos tuos, & recta vide, aperi oculos ab eoquod clauseras , tunc poteris videre recta , &considerare lumen veritatis . Et accuset quidemeos de quibus quaeritur, cur oculos claudant nevideant . Non autem & hoc dicit , quia nonexpediat aliquando & claudere anim* oculos .

Expedit enim, sicut manifestum fecit Iseias, di-cens in his quae sequuntur : Quis annunciavit ljai.13,14.vobis locum aternum ? Qui ambulat in justitia , U-& loquitur veram viam & reBam , obturansaures ut non audiat judicium sanguinis , &claudens oculos ut non videat iniquitatem . Sisuturum est ut aperiens oculos animae audiam& sentiam turpiloquia, melius est claudere audi-tus, quam audire quae noceant . Quando ergoclaudam? Quando mala dicuntur, ut neque in-teiligam ea. Quando videnda sunt eloquia Dei?

Quando convertimur, & sanat nos Deus, mit-tens verbum quod fanat eos qui volunt curariin Christo Jesu, cui est gloria & imperium itisaecula saeculorum. Arnen.

HOMILIA VII.

De eo quod scriptum est : Ecce ego & pueri ,&c. Cap. VIII.

1. sapienti occasionem , et sapientior erit , p f0Vt 9,

■ jkJ? dicit sermo divinus. Occasionem autemacceperunt secratisfimi apostoli ad intellectumpropheticorum sermonum. Oremus Deum utaccipiamus sepientiam, & postimus fieri sepien-tiores per occasionem apostolorum ad prophetasexponendos. Apostolus recordans hujus dicti :

Ecce ego et pueri quos Deus dedit mihi , dein- jßi g. ,s.de infert, & edisserit. Quia . ergo puert commu - Hebr.2.1$.nicaverunt sanguini et carni , et ipse proxime J 4> * 1 5-eos faBus est p ar ticipantur eorum : ut permortem destf* at eum qtii imperium habet mor.tis , hoc est Zabulum , et eruat eos quicumquemetu mortis m sempiternam vitam rei erantservitutis • Igitur quia pueri participes effectisunt sanguinis & carnis, & Salvator noster com-municavit carni atque sanguini. Alienum enimerat a natura 8c divinitate ejus , sanguinem &carnem suscipere : propter nos autem ea qua:sibi erant aliena suscepit■, ut domesticos sibi se-ceret qui fueramus alieni per peccatum . Etquidem Apostolus sic exposuit , dicens : Quiaergo pueri communicaverunt sanguini et carni ,et ipse proxime eos faBtts est qui participantur

M s, ce-