ro8 Origenis in Jeremiam

iorum, tunc seminantes nön feminant soptr spi«Oas: si vero ante aratrum, & priusquam nova-lia facta sint in mente auditorum , acceperitquis fencta femina, sermonem de patre, sermo-nem de filio, sermonem de Spiritu sancto, ser-monem de resurrectione , sermonem de suppli-ciis , sermonem de requie, sermonem de lege,?de prophetis, A , ut uno verho dicam , de-singulis qua; scripta sunt, 8 c seminaverit , vio-lat mandatum quod ait primo ? Novate vobis-novalia , deinde: Et nolite serere super spinas ,Verum dicet nonnemo auditorum: ego non do-ceo, prtecepto huic non subjaceo. Sed tuimet-ipsius agricola sis, & noli serere super spinas ,Novale fac agrum quem tibi credidit Deus uni-versorum, Considera agrum, vide ubi sunt spi-na; , ubi vitae hujus cogitationes & divitiarumamor} & ubi spinas qute sunt in anima tua co-gnoveris, qutere rationabile aratrum de quo aitLi\c. 9. Lr> Jesus ; Nemo mittens manum ad aratrum & re*.

spiciens retro , aptus est regno Dei , Hoc per-quisito & invento , e scripturis conducens bo-ves, operarios mundos, aratro subige, & inno-va terram , & ne amplius sit vetusta , fac ip-sam novam , Exuens veterem hominem cumColoff. 5. A, actibus suis , & induens novum qui renovaturin agnitionem, facies tibimetipsi novale: & ubifeceris novale, a doctorihus, lege , prophetis ,evangelicis scripturis, apostolicisqye sermonibusaccipe femina & ea in animam jacito memori®mandans & meditatione excolens - Pullularehaec sua sponte videbuntur: revera tamen nonea per memoriam oriuntur , sed Deus ipsis io-i.Csr, 3.6, crementum dat: Ego plantavi , Apollo rigavit ,Deus autem incrementum dedit . Quod si quisscripturas intelligere potuerit , hic fecit nova-fe } & cum fecerit novale , .non spinis se-minavit . Haec semina , Deo ita disponente ,non repente spicae fiunt, sed , ut in evangelioIWorr.4.18, secundum Marcum legitur, primum herba, de-' inde spica, demum paratura frumentym ad

a Sei & alit plurimi . Frater Judaeos multis circumcisio„ in usu fuit, AEgyptiis nimirum , Colchis , AEthiopibus ,

,, Phoenicibus, Syris, Arabibus, & Troglodytis, uti scribunt,, Herodotus, Diodorus, Ambrosius, Hieronymus & alii. A-„ mericanos quoque nonnullos Jucatana: provincia: praputiura„ ponere memoria prodidit Petrus Martyr , Dec. 4. cap. 1 -„ De AEgyptiis, finitimisque gentibus insignis est apnd hunc,, ipsum Jeremiam locus cap. 9. v. 27. 26. Item apud Ori-„ genem nostrum, lib. 1. & 5. contra Ceis. De ipsorum vero„ sacerdotibus apertius idem teslificatus est , lib. %. in epist.

,, ad Rom. Nam apud Mgyptios qui i* superstitionibus ve-„ stris & vetustissimi habentur, & eruditissimi, a quibus pro-„ pe omnes reliqui ritum sacrorum & ceremonias mutuati,, sunt i apud hos , inquam , nullus aut geometri te studebat ,,, aut astronomia , qua apud illos pvacipua ducitur , illius„ certe astrologia Ö* Genefios, qua nihil divinius putant, Jc-„ creta rimabatur , nisi ctvcumcifione suscepta. Sacerdos apud,, eos, aruspex, aut quorumlibet sacrorum minister , vel ut„ Uli appellant , propheta omnis circumcisus est. Litceras quo,-,, que sacerdotales veterum dEgyptiorum quas hieroglypbicas35 appellant , nemo discebat, nist circumcisus - Omnis hiero*„ phantes, omnis vates, omnis cati , ut putant , infernique„ mystes, & conscius apud eos esse non creditur , nist fuerit„ circumcisus. Horus Apollo de Cynocephalo : Nascitur au-,, tim circumcisus , quam circumcisionem studiose observant,, sacerdotes. Sed legibus demum, solis Judseis circumcisionis„ facultas concessa est, reliquis adempta. 1 . 11. ir. 1. Ad le-„ gern Corneliam de ficariis & veneficis . Qui hunc morem„ ab Abrahamo Hebraeos, a Deo Abrahamum accepisse vel ne-„ sciebant , vel non credebant , varia de ep fabulati sunt -„ Horatii scholiastes in Horat. serm. lib. I. sat. 9. A Moyse,, propagatam hanc consuetudinem scripsit: pellicula, inquit,3, imminuti sunt , quia Moses rex Jurheorura , cujus legibus,3 reguntur, negligentia medicinalis ( lego, medici talis ) es-or fetius, & ne filus esset notabilis, omnes circumcidi voluit.,, Herodotus, lib. 2. cap. zS. & 104. Colchos , Lgyptios &„ AEthiopes hanc secandi praeputii consuetudinem dir dpyßt33 servasse scribit, eamque ex AEgypto in Phaeniciam & Sy-„ riam vel ipsis Phoenicibus & Syris fatentibus profluxisse :„ indidemque Abrahamum eam in silos transtulisse nonnulli„ crediderunt. Strabo quoque Juda:os Lgyptiis & originem,, suam & circumcisionis ritum debere prodit , lib. 17. idem-

messem , Quum aptum fu ferit ad meffem , ve-nient hi , qui ad meffem mifli sunt . Quumaptum suerit ad meffem , venient hi ad qüösdictum est : Lavate oculos vestros , & videte J oa>, ‘regiones quia albie sunt jam ad meffem . Aititaque nobis; Novate vobis novalia , & noliteserere super spinas. Si autem priusquam purga-veris animam tuam , adhuc habens spinas pro-cesseris ad eum qui docere vel possit, vel pu-tetur , vel promittat , & petas institutiones acsemina spiritalia , violas mandatum quod ait :

Nolite serere Juper spinas.

14. Deinde dicitur: Circumcidimini Deo ve,,stro , & circumcidite preeputium cordis vestri .

Ubi necessario additur: Deo vestro . Quod an-teiliges sensili exemplo . Circumciduntur , se-cundum id quod sensile est, inquam, non so-lum qui secundum legem Moysis ex circumci-sione sunt ? sed & alii plurimi . Aegyptiorumidolis sacerdotes circumciduntur; sed ista circum-cisio idolis circumcisio est, & minime fit Deo.

Illa autem Judasorum fortassis omnino tunc fiebatJ)eo. Cum igitur hic dicitur ; Circumcidimini Deovestro , litterae sensu intellecto . transi etiam admoralem, ut reperias quo pacto eorum qui tro-pologice ita circumciduntur ut quidam ex iisdicant: nos fumus circumcisio, alii quidem cir-cumcidantur Deo, alii vero circumcidantur, scdnon Deo. Hoc etiam aliis modis accipitur prae-ter veritatis & ecclesia? sensum- Circumcidunt &mores & cor, hoc est , ad modestiam compo-nunt qui philosophia: addicti sunt , nec nonhaeretici, fitque ipsis circumcisio ; sed etsi cir-cumcisio est, Deo tamen non est ; falso quip-pe circumcisio apud illos fit. Quando vero se-cundum ecclesia? regulas , & s an£ doctrina;propositum particeps communionis es, non so-lum circumcisus es, verum etiam circumcisuses Deo. Itaque Circumcidimini Deo vestro , & J erem - 4 'circumcidite preeputium cordis vestri . Quis istanon pmerit tanquam manifesta ? Est igitur

qüod-

,, que hoc scripsisse Celscqi tradit Origenes lib. 1, contra,3 Ceis. Alii circumcisionem tot gentium usu celebratam , ci-,, vili ritu ac politico primum introductam putant , ad prw-„ cavendam scilicet lepra luem , qui? e sordibus sub prgspu-„ tio succrescentibus orjri soleret ; at a Deo nihilominus A-,, brahamo traditam, ut quod aliis morbi antidotum, illi i p-,, fiusque posteris morbi antidotum simul & divini foederis si-33 gnum esset : ita non circumcisionem solum , sed pleraque13 Moysis praecepta sanitatis proscripti accommodata esse. Ego31 vero circumcisionis mandatum a Deo primum Abrahamum ,

,, ab Abrahamo ipsiusque nepotibus reliquas gentes accepisse„ opinor; & ab Ismaele quidem & Cethuro filiis Arabes 3 vi-ctnosque populos; inde Troglodytas, Arabicam gentem; ab33 Arabibus quoque , vel ipsis etiam Israelitis AEgyptios &

33 AEthiopes ; ab AEgyptiis Colchos , quos circumcisionem suam33 tanquam .^gyptiaca? originis argumentum proferre tradit33 Diodorus , lib. 1. Ab ipso Moyse circumcisionem accepisse33 AEthiopes testatur Artapamis apud Euseb. lib. 9, cap. 27.

33 de propar. Evang. Sed Chusitas apud quos uxorem duxit ,

33 habuit pro AEthiopibus , cum essent Arabes Madianitae,

33 Cosclios tum ritu hoc imbutos fuisse videtur existimasse Sca.

,, liger in Propert. lib. 1. el. 1 - cum Israelitas Salmanasar3, Samaria depulsos in alias regiones deportavit; proptereaquei, quod Cytaeam Colchidis urbem eos transtulerit , inde Cu-33 thseos dictos fuisse vult quos in eorum locum circa Sama-3> riam collocavit. Quae, si vera loqui fas est, tanto viro pa-3, rum digna sunt: Sic enim habetur 4. Reg. 17. Translatus-»3 que est Israel de terra sua in -issyrios usque in diem bnne.

33 Adduxit auterst rex Assyriorum de Babylone , & de Cutha ,

33 Ö* de dvath, & de Emath, tsy de Sepharvaim; & collaca-33 vit eos in civitatibus Samarite pro filiis Israel. Vides alio,3 traductos Israelitas ; in Assyriam nimirum ; Cuthaos aliun-33 de accersitos, nempe e Babylonia & e Cutha. Praterea ut,3 Cuthain deportatos fateremur Israelitas ; quid Cutha: coii,-„ mune cum Cytaea Colchidis urbe? Josephus lib. 9. cap. 16.

,, antiq. Cutham esse scribit Perfidis regionem . Eadem nem-33 pe illa est ac Susis, seu Cislia, qu® in sacris literis

dicitur : Chald*i appellant . Vanae ergo ili® sunt

„ Scaligeri conjecturae, neque ex hac Israelitarumdeportatio-,3 ne ad Colchos manavit circumcisionis ritus , quem ab S.*

33 gyptiis Colchos, ut diximus , hausisse Diodorus prodidit -,, Hac Huetius .