II© O R 1 G E M I S I

sicare pefljs liberantem te Deum in Christoje-fu , cui est honor $c imperium in secula secu-Jorum. Arnen.

HOMIIIA VJ.

f

In istud.

3. ' Pomine oculi tui ad fidem , &c»

i s. E * inquit, oc«/r #«* ad fidem. Sicut

■*’ ' 1 J oculi Domini super justos, nam ab ini-

quis avertit eos s stc ocuji Domini ad fidem :ab infidelitate enim avertit illos . Quamobremab eo qui novit quid orando dicat, pulchre di-tium est : Domine oculi tui ad fidem , Quodsccl.itA 8. jtaque h,ic scriptum est, tale est : Domine oculitui ad fidem. Quoniam vero verbum sapiens siaudierit scius , laudabit & ad illud adjiciet ,

Vide quanta ex hoc dicto * Domine oculi tui adfident , possint effici . Paulus ait : Nunc autemmanent fides , spes , cbaritas , tria bcec ; majorautem horum est cbaritas . Sicut oculi Dominiad fidem, fic oculi Domini ad spem, oculi Do-mini ad charitatem. Et cum sit spiritus fortitu-dinis, charitatis, Lc temperantis, sicut oculiDomini ad charitatem , fic oculi Domini adfortitudinem, sic oculi Domini ad temperantiam»oculi Domini ad justitiam, fic ad omnes virtu-tes sunt oculi Domini, Si igitur volueris A turadios spiritalium Dei oculorum ad re pertinge-re , virtutes tibi compara , & erit quemadmo-dum , Domine qcult tui ad fidem , sic Domineoculi tui ad singula quse possides bona . Er siistiusrnodi sis, Ut oculi Domini illuceant tibi ,s» dices : Signatum efi super nos lumen vultus tui ,

JDorntne .

2. Deinde de peccatoribus videamüs quod di-r ctum est : Flagellasti eos , & non doluerunt ,

jmm. 5 .Z- 5 ensi j,ii ia haec fl age lla vivis corporibus illata ,velint, nolint vapulantes, dolore eos afficiunt :at Dei flagella ejusmodi sunt , ut vapulantiumquidam doleant, quidam non doleant , Expen-damus , si possumus , quid sit dolere a flagellisDei, & quid non dolere ; ostendamus infelice«non dolere a flagellis Dei, beatos autem dolerea flagellis Dei. Ait enim Sapientia : Quis dabitled. r- ßtpey cogitatu meo flagella , & fiuper labia measignaculum astutum , ut in ignorationibus meisnon parcant , & peccata mea non perdant me ?Attende illud : Quis dabit supe? cogitatu meoflagella ? Ergo ssint flagella quV cogitationemflagellent. Flagella Dei cogitationem flagellant .Sermo enim qui animam pungit , & ipsam inconscientiam peccatorum adducit, flagellat autem' beatum dolentem a flagellis ? quae enim dicun-tur ipsum feriunt , & reprehensorem non sper-nit . Quando autem quis repertus fuerit , quisensus, ut ita dicam, expers fuerit, de illo di-cetur ; Flagellasti eos , & non doluerunt , Eo-dem sermone in modum reprehensionis prola-to, verbi gratia, ut quod dicitur animum ejuspercellat qui conscientiam habet aliquo peccatopollutam, si quis audientium doluerit, ita ut deeo dicatur .- vidisti ut ille compunctus est? aliusvero nequaquam doluerit, sed sensu omni amis-so reprehensores non audiat, manifestum est deCO quj ne sentit quidem dici posse Flagellastitot & non doluerunt. En quo se»su accipi pos*

N [ E k UM I A M

sit, non doluerunt t aut doluerunt; Videamus ansit nobis etiam alia expositio. Acddit interdumin corporibus ut partes quadam emoriantur &arida fiant, & sepe numero istiusinodi membraemortua pra vivis tanto dolore afficiuntur utadhibitis quidem vivo membro iis qua doloreminserunt , doleat ille cui id quod dolorem effi-cit , infertur , iisdem vero tormentis membrosensu carenti adhibitis minime doleat ille cujusmembrum emortuum est . Hac si in corporeconspexisti , ad animam transfer , & consideraquandam quoque animam este cujus membra itaemortua sunt, ut flagella non sentiat, quantum-vis molesta quadam inferantur. Distecabitur ani-ma illa, sed non sentiet ; alia vero sentiet ; &fortassis qui ea qua dolorem parium, non sen-tit , quodammodo plus dolet cum ea non sen-tit , quam cum sentit ; optatque potius dolorecum molesta inferuntur , ( etenim hoc signumest ipsum vivere ) & agre fert fe non sentirequa dolorem parere consueverunt. Sicut porrohoc in corporibus sit, sic cum dicitur ; Vellentfi forent ambusti , tale quid innui opinor . Ve-lut si cui ignis admovetur, & jfle qui combu-ritur , non sentit , vellent illi fa6ta comparatio-ne sentientium & non lententium, sentire potiusin igne quam non sentire , & optarit utiquequispiam ignem qui peccatoribus decernitur ,sentire potius quam non sentire. Hac dicta suntpropter istud : Flagellasti eos , & non dolue- Jerem.'stvunt , consummasti eos , & noluernnt recipere dusciplinam , Quando provisor universorum Deuspro anima lalure purgantia propinat, tunc ipsemconsummavit. Illud autem : Consummasti eos ,

& noluerunt recipere disciplinam , in teli i "esexemplo ejus qui scientiam tradit , & ejus quitraditam recipere non vult . Omnia enim quastii muneri sunt doctor faciat, & peragat omniaqua ad tradendam scientiam spectant, ille veronon audiat qua dicuntur, de hoc ego auditorepraceptori dixerim : consummasti eum , & no-luit recipere disciplinam. Quando igitur a pro-videntia in nos fiunt omnia ut consummemur ,

& perficiamur , nos vero non recipimus qua ■ 1administrat providentia ad perfectionem nos tra-hens , Deo ab intelligente dici posset Con-summasti qos , & noluerunt recipere discipli-nam ,

z. Firmaverunt facies suas super petram . In-telliges 8 i hoc ex crassioribus peccatoribus .

Quidam enim dum reprehensionis sermones au-diunt, de peccato erubescunt, seque abscondunt,

& submittunt sermone perstricti coarguente ;alii vero istiusrnodi sunt , ut rubore careant ,nullaque verecundia afficiantur ob ea de quibusreprehenduntur, & in quibus peccaverunt . Dehis itaque quos non pudet, dicere poteris * Ftr- j£oi-d‘ Umaverunt facies suas super petram. Si in corpo-reis hoc intellexisti, transser illud cogitatione adanimam , intelligens faciem de qua dicitur :

Tunc vero facie ad faciem : A vide animam du-ram , quale erat cor Pharaonis induratum , itaut monitis refractaria resistat, & veluti a se re-jiciens ea qUT dicuntur , secundum monita mi-nime formetur. Ibi enim reperies congruere il- ^

lud : Firmaverunt facies suat super petram, & j tf . p i'noluerunt revertis Et ego dixi : Fortaffe inopessunt , quia noluerunt cognoscere viam Domini etjudicium Dei; ibo ad optimates , et loquar eis .

Cum hate intellexisset de iis qui nolunt reciperedisciplinam, neque de flagellis ad sanam mentem

re-

%

l