124 Q R t G E N I S I

dum est. Sequitur quippe ruina jactantiam, scri-

ptura dicentes Ante contritionem elevatur corr iev.io.it. r . . • , . , ... _ ,

viri, Ky ante gloriam humiliatur. Et Jha?c qui-dem dicta sont de eo quod ait : Audite & au?ribus percipite , & nolite extolli , quoniam Do-minus locutus est.

/<?P ij. 'A< g. Videamus autem & ccetera : Date DominoDeo nostro gloriam, priusquam obscuret, & pri-usquam offendant pedes vestri super montes tene-brosos , & sustinebitis in lumen. Eum qui datu-rus est gloriam Deo, vult dare in lumine, qua'si jam non posiit gloriam praedicare, cum tene-brae ortae suerint. Quando tenebrescit, & quan-do non sunt tenebrae ? Operamini donec lumenest in vobis . Lumen in tc est , fi habes in tedicentem : Ego sum lumen mundi. Quamdiu ti-bi lux ista oritur , clarifica Deum , sciens quiafuturae sunt tenebrae . Nec tibi expedit , ut easopperiaris , sed antequam fiant , da gloriamDeo.

xo. Forsitan intelliges pra?fens capitulum , siex evangelio sumpseris exemplum , quod ita{ contexitur : Operamini donec dies est, venit nox

s iS.it- p. 4 - q Uan do m llus potest operari. Diem ibi foculumistud nuncupavit , & necestario apposui ibi •Scio quippe in aliis locis disionantia praesentibusex diei vocabulo significari . Diem itaque nun-cupavit saeculum istud} tenebras vero & noctem,consummationem mundi, propter supplicia quaesiltura sunt. Ut quid enim vobis desiderare diemfimos i. 18, Domini P Et ista est tenebra & non lux , Amosinquit prophetes. Si consideres post consumma-tionem mundi lugubre illud quod paliurum estuniversum pene hominum genus pro his quaepeccavit, videbis quomodo tenebrae occupaturaesint omnia, & nullus postit in illo tempore glo-rificare Deum . Si quidem & justis in Isaia ju-Ijaia. rS.ro, betur ; Vade populus meus, in promptuaria tuaintra , claude ostium tuum , & abscondere pusil-lum quantulum , donec ira Dei transeat . Simulautem & In his qui potest observet, quare di-xit pusillum quantulum . Quantulum pusillum"quippe hoc , quantulum pusillum est Domini ,non est pusillum hominibus. Et debemus inspi-cere quomodo singulis aut parum sit aliquid ,aut magnum. Ad quod probandum etiam exem-plo utimur. Unicuique animalium pro natura &modo corporis fui , aut parvus est cibus , autmagnus} & quod alii pusillum est, Eque id ip-sum alii multum est . Qsod de animalibus lo-quar? In ipso quoque homine rerum differentissunt- Quod viro parum est, hoc infanti super-fluit. Atque in hunc modum omne tempus vi-ta? humans, etiam si centenariam excedat ita-rem , ad comparationem aeternitatis breve est ,unde pusillum Dei nobis multum est , & vicis-sim universa secula ad Deum relata brevissimasunt. Si ergo dicitur .; Vade populus meus , in-tra in promptuaria tua , claude ostium, abscon-dere pusillum quantulum . Quantulum pusillumillud non ad illius naturam refertur , qui inpromptuaria sua jubetur intrare , sed ejus quijubet, cui pusillum est hoc omne quod grandeest. Si enim, donec pertranseat ira Dei, oportetquosdam intrare promptuaria sua ) sunt autemalii quibus non sunt dimittenda peccata , notisolum in praesenti saeculo, sed etiam in futuro,manifestum est pusillum ad ea reserendum quaediximus.

Jef. sj, 11. Date itaque Domino Deo vestro gloriam.

Quomodo damus Domino Deo nostro gloriam ?

N J E R E M 1 A M

Non verbis & vocibus tantum glorificandus estDominus: glorifica eum in castitate, & justitia,

& beneficentia ; glorifica eum in fortitudine ,patientia, pietate , sapientia , csterisque virtuti-bus. Sic autem est glorificandus Deus, Si con-traria intulero, nolo me arbitremini blasphema-re . Exhibeo qyippe scripturam sensus mei te-stem, quomodo castus glorificet, luxuriosos in-honoret Deum. Templum enim ejus quasi Na-buchodonosor destruit atque corrumpit , & se-cundum Apostolum praevaricatur, & Deum in-honorat. Igitur glorificat Deum justus , contu-meliis afficit quicumque peccator est ; nam &illud quod quidam dubitant, an sit providentiaDei, nullam aliam ob causam nisi ob vitia na-scitur. Auser ca, abstulisti parjter & causas pro-videntis destruends fursom atque deorsum .

Qui adversum providentiam disputant, ha?c di-cunt : Quare tanti adulteri? quare tanti molles?quare tanti sacrilegi? quare tanti irreligiosi sunt?

Atque ita contumelias in providentiam , & osisensas in Deum , A criminationes in creatorempeccatores generant. Ex quibus liquido apparetalios dare Deo gloriam, alios convitigm secere,dum passionibus & vitiis serviunt,

12 .Date gloriam Domino Deo vestro ante-J er.quam tenebrescat , & antequam offendant pedesvestri in montes tenebrosos. Sunt alii montes te-nebrosi , alii lucentes . Verumtamen quia utri-que montes sont magni , montes lucentes sontangeli Dei & propheta; t Moses famulus ejus ,apostoli Jesu Christi, de quibus arbitror dici :Fundamenta ejus in montibus fati Bis . Montes PJal. Sb 1 'tenebrosi sont qui eriguntur adversos scientiamDei . Zabulus mons tenebrosos est . Principes z.Cor.iO*foculi hujus qui destruuntur, montes sont tene-brosi. Daemonium lunatici , mons erat & tene-brosos : mons erat de quo Salvator ait : Si di-xeris monti huic : de lunatico quippe daemoniosibi quaestio inciderat : & dicentibus discipulis :

Non potuimus ejicere illud, respondit Salvator: *

Si habueritis fidem ut granum sinapis , dicetis Matib « S/monti isti , de quo quassistis , de quo proposui-stis j dicetis monti huic : Transmigra bine , &transmigrabit, id est, ab homine ad locum de-finitum sibi. Qui ergo offendunt, non offenduntsoper montes lucentes , scd soper montes tene-brosos , si suerint cum Zabulo , & angelis ejusmontibus tenebrosis : Et sustinebitis in lumen , ^

Potest quidem aptari huic quod dicitur: Date Jet.gloriam Domino Deo nostro , hoc quod modoinfert : Et sustinebitis in lumen . Si dederitisDomino Deo vestro gloriam antequam eontene-brescat , & antequam offendant pedes vestri so.per montes tenebrosos, haud dubium quin etiamfi contenebrescat, & sustineatis , lumen vos su-scipiat. Alius vero dicat nescio utrum recte anperperam, quia &: hi qui offendunt soper mon-tes tenebrosos expectant aliquando misericordi®lumen . Hoc enim videtur ostendere : Et susti-nebitis m lumen . Si autem quis venerit ad mon-tes tenebrosos, vide quid ibi inveniar. Est illicumbra mortis . Ubi tenebrosi montes , ibi um-bra mortis ex ipfis montibus procreata,

7 z. Et ponentur in tenebras . Et mfi audie- Ibib- * 7 "ritis occulte, plorabit anima vestra a facte con-tumelia . De his qui audiunt , quidam occulteaudiunt : quidam vero cum audiunt , non oc-culte audiunt. Quid est itaque occulte audire?

Nempe illud : Sed loquimur sapientiam Dei inmysterio absconjara ; quam pr adest i navit Deus

ane