H 6 M 1 L

I Ä XII. ir;

fw/ 6 m<! / aeala tn gloriam nostram . Et rursum ali- Salvatore dictum est Cum multiplicat/e fuerint J(j;

' 4 ■'**• bi dicitur* , quia plura operum Dei sunt in ab- iniquitates , tunc refrigescet charitas multorum . j 2 .

fconfts . Si audio legem, aut occulte audio, aut De quibus enim boc dicitur; Refrigescet cbari -

non occulte. Jud^us quia legem non audit oc- tas multorum ? Nonne de his qui nuncupantur

culte, in manifesto circumciditur, nesciens eum christiani? de quibus hic sermo est: Verumtamen £ a(r<1 g > g >

qui in manifesto circumciditur , Judseum non veniens filius hominis , putas inveniet fidem fu-

' n - - nmvislea

este, neque eam quD in palam est in carne circumcisionem . Qui auditor est autem circumci-sionis occulta , & in occulto circumciditur .Qui audit legem occulte de mysteriis Pafchs ,

1 •Cor!?.7. ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum im-molatus est Christus j sciens carnem verbi Deivere cibum este , vescitur ea : occulte quippe‘de Pascha audivit. At vero miserabilis Judnsus,idcirco Dominum Jesum interfecit, & usque inpräsentem diem reus est mortis ejus, quia nonaudivit occulte legem & prophetas , Si quandoleges de azymis , potes audire occulte , potesaudire manifeste. Quicumque de vobis ( propequippe est Pascha ) azyma celebraverit , idest ,azyma hatc corpora, non audivit mandatum di-cens : Nist audieritis occulte , plorabit animavestra . Et de sabbato qusedam muliercula? nonaudientes prophetam, non audiunt occulte, epalam die sabbato, lavantes se, & iterum rever-tentes ad egena & infirma elementa, quasi non-dum descenderit Christus, & nos baptismo suodaverit a legalibus initiis in evangelicam perfe-ctionem . Idcirco diligentius attendamus, si quan-do legem legimus, & prophetas, ne incidamusin maledictionem, quas nunc dicitur : Nisi au-dieritis occulte , plorabit anima vestra a faciecontumelia . Quicumque jejunium Judsorum ,quasi ignorantes redemptionis diem post adven-tum Jesu Christi observatis, non auditis redem-ptionem occulte , sed tantummodo palam . Ab-sconsa quippe est propitiationis auditio , scirequomodo posuerit Jesum Deus propitiationemi.Joa»,i.a. pro peccatis nostris, &• quia ipse est propitiatiopro peccatis , non solum nostris , verum etiamtonus mundi . Parabola quoque cum legunturm evangelio, & est auditor extraneus, non po-£ rf a f audire , Si vero auditor fuerit

apo o iis, &c unus eorum qui ingrediuntur do-mum Jesu , accedit ad eum, interrogat de ob-scumate parabola?, & si interpretatus ei sitaudivit, lntelligens evangelium audit

l /y £ '"

per terram ? Nonne de nobis? Idcirco providea-mus attentius , uc per singulos dies iste grexDomini melioretur, convalescat , integer perse-veret , ut omni contritione ab animabus nostrisrecedente efficiamur grex Domini in Christo Je-su, cui est gloria & imperium in secula secu-

lorum. Arnen.

H O

XIII.

qu$

M I L I A

( Juxta Hieronymum X. )

Quis parcet super te Hierusalem ? &c.

eodem interprete.

T7A quL ad Hierusclem cum ingenti com-J —i minatione dicuntur , volumus inteilige-re, & ita se habentia. Quis parcet super te Hie- j erem ^,<.rusalem? aut quis contristabitur super te ? Quisgjfeq.convertetur rogare ea qua; in pacem sunt tibi ?

Aversata es a me , dicit Dominus . Retro ambu-labis , & extendam manum meam super te , &disperdam te , & ultra non sinam te , & di-spergam illos in dispersione . Dixi , Sine filiiseffetius fum; egestas tenuit me . Exemplum ac-cipiam : hostis quispiam ac perduellis contraimperatorem hujus terra judicatus est : ab hocomnis misericordia aufertur ; scrlicer ne dumdamnato quis miseretur, incipiat offendere con-demnantem . Sunt etiam nonnulli qui adjiciuntad severitatem, ut non contristentur quidem fu* ;per eo, id magnopere devitantes , ne per moe-rorem vultus monstrentur judicio regis offendi.

Si intellexisti , considera mihi propter peccatamulta a Deo condemnatum peccatorem , & vi-de quomodo innumerabilibus angelis humanogeneri praefidentibus , ne ab uno quidem mise-;ordia dignus judicetur. Singuli quidem ange-

" — •-j_

audivit, intelligens evangelium audit ea occulte, lorum s^^^^oiest qssi adversamur, & ta-ut non ploret anima ejus Eorum quippe qui wn-v't , st misericors , & clemens

occulta non audiunt, plorabit anima. Quam ad, 1 « ^ p-ct neCe(suatem paslus sit super eummirande non ait: Plorabitis, nisi occulte audie- quodaMM°M ^ P contri-

■ PWA,t ‘ ‘ a -- £ ntem ne L miseratur, non revertuntur, ut

stantur st pa ccm . Hierusalem igitur stuiarogent etiam hoc adjecit , ut crucifi-

ad P n ° • unl meum Jesum , & in tantum£ eret iTsrelus, ut de ea diceret Salvator : Hte-f ur r re . X zj ie rujA em <l Ute occidis prophetas , & 37 . 38 .rujajem ^ quoties volui congregare Lue. »3-34*

lapt as ß gallina congregans pullos suos 3 5*

filios tuo' ng luisti J Ecce dimittetur vobis do-

U a “(ira deserta : ideo dimista est , & usqueT scns tempus destituta. Angeli quippe quismner auxiliabamur ei , per quos etiam lexST tradita est, disposita per angelos m manu QaL 3.^Mediatoris, deseruerunt eam, & dixerunt : mul-tis facinoribus oppressa, Jesum interfecit, & m■nominum nostrum misit manus . Quandiu mt-„ ora peccavit, potuimus rogare pro ea, potui-

”, obsecrare Dominum, potuimus parcere ei:

—...» r u- -ui ne me grex uonu- mus _at 5 Si peccaverit vir in vi-ni conteratur ? Futurum quippe est ut aliquan- super lita quis par - ^ r ccaver it in

do & isttz grex conteratur, juxta illud quod a rum exorabitur pio e , P ^um,

vitis-, verum: Vior abit anima vestra: est quip-pe solius anims fletus ; & forsitan iste sit dequo Salvator ait : Ibi erit fletus & stridor den-Ihicj, ,3.41, uum. Illa quoque comminatio , qua ridentibus5o * luctum , lacrymasque denuntiat ; de hoc fletuJir 1? 17 stuem commemorat Propheta dicens : Nist^ 'audieritis occulte, plorabit anima vestra a faciecontumelia . Cum enim sueritis passi contume-liam, tunc plorabitis , & deducent oculi vestrilacrymas , quia contritus est grex Domini . Siconsideremus statum quomodo fit , Judaeorum,& comparemus illum antiqus felicitati , videbi-mus quo pacto contritus sit grex Domini. Fuitquippe aliquando fije grex Domini; & quia in-dignos se judicaverunt salute, conversus est fer*mo Domini ad gentes . Si ergo grex ille con-tritus est, nos oleaster, qui contra naturam in-serti sumus in bonam olivam patriarcharum ,nonne plus debemus vereri ne iste grex Domi-