peM, zr.. 39 -

Pf 14. l- -

3 -

Etc! i. 8 . 6.P/aL 14.

frCor.3.11,

h l <C.\l, 47.

Heb.lo.l6

? 7 .

Jsr, 16, 19.

,z< Originis i n ) e r e m i a m

necessario appositum est , primum : * primum destruat qu« sunt . Venient gentes ab extremo

quippe propter injustitias tormenta perpetimur, lerr<r? : quasi dixerit : de his omnibus qui sunt

deifid» propter justitiam coronamur . Neque novissimi super terram, de fatuis , de ignobili*

enirn e contrario ante tribuenda sunt justa , ßc bus, de abjectis. Et dicent ; quoniam falsa pos-

sic reddenda peccata, ut cessantibus bonis , vi- jederunt patres nostri simulacra , nec efl in illis

tia «terna permaneant» sed ante recipiemus ma- utilitas-, non quia vera sint idola , ad quorum

la, & deinde bona, ut sublatis vitiis, virtutes distinctionem nunc falsi dicantur , sed idola

permaneant in «ternum . Observa omnem the- quae salsi sunt per naturam , nulla est in eis

laurum scripturarum, & invenies semper Deum utilitas. ...

ea primum comminantem quae tristia sunt , & 9» Si faciet sibi homo deos , & isti non sunt 1 1

ea deinceps inferentem qua; fetitiam prsbeant dii. Non solum de corporeis simulachris fa-

audientibus. Occidit , & vivificat : percutit & ciunt sibi homines deos , sed & de corde con-sanat; ipse dolorem facit, & rursum restituit ; fingunt; qui enim possunt simulare alium crea*

percussit, & manus ejus sanaverunt . Super his torem extra universitatis Deum , alium Spiri*

ergo, qui justus est, intellectu pio considerans tum sanctum, alium Christum , alia fecula ex-

. qua? dicuntur , ingemiscat , & dicat ; Domine tra h«x qux cernimus , ii omnes fecerunt sibi

quis habitabit in tabernaculo tuo , aut quis re- deos , & adoraverunt opera manuum suarum .

quiescet in monte Jan 80 tuo ? Qui ingreditur , Omnes philosophi qui varia dogmata prodide-

jnquit, macula , & operatur justitiam , qui runt , omnes hsretici qui auctores ad aliterloquitur veritatem in corde suo , qui non egit credendum de Deo miseris mortalibus extite-dolum in lingua sua, nec fecit proximo suo ma - runt, fecerunt sibi idola , & animi voluptatemlum , & opprobrium non accepit adversus pro- putaverunt Deum, &fconyersi adoraverunt opusximos suos . Nos etiam non his opprobremus manuum suarum, putantes vera este quas finxe»qui a peccatis ad poenitentiam convertuntur , rant. Omnes igitur tam de visibili materia ,scriptura dicente : -Ne improperes piro conver- quam de salsis dogmatibus fingentes sibi deos , >p ,

tenti a peccatis. Opprobrium non accepit adver- corripit nunc sermo divinus dicens : Si faciet J gr 'sus proximos suos-, ad nihilum de du 'cius est m sibi homo deos , & isti }ion sunt dii ; proptereaconspedlu ejus malignus ; timentes autem Domi- manifestabo illis in tempore isto opus manuumnum magnificat. Omnes igitiir qiiicumque mato? mearum ? ostendam illis virtutem meam; in quoriam illius ignis habemus in nobis, primum« tempore, nisi in isto, quo Salvator noster aserecipiemus nostra delicta. sumpsit corpus humanum? Et /cient quia ego

7. Sed dicet mihi aliquis de audientibus; eXv sum Dominus,

pone & id quod sequitur : Duplices injustitias 10. Deinde alia sequitur prophetia, ( quameorum. Esto quippe , recipio mea peccata , ut nescio quare apud septuaginta non invenientes,pompleatur id quod ab Apostolo dictum est ; in csterjs editionibus , qua: cum Hebrato con-Si cujus opus ayferit , detrimentum patietur ; ip- sentiunt .sermone , repetimus ; ) qu« plena estse autem salvus erit , sic tamen quasi per ignem; necessariis rebus, & tam Utilibus, ut possit ,. siCur vero duplicia recipio peccata? Cui respon- animus fuerit attentus , a yitijs revocare lecto-dendum gst, quia Servus qui scit voluntatem rem . Sic autem sequitur - Peccatum suda con- Jb, ,7. l'Dortfini fui , & non facit eam , plagis vapula- scriptum,, esi .stilo ferreo , m ungue adamantino ,bit multis : dignum siquidem est eos qui gen« sculptum super pe8us cordis eorum . Quoniamfes sunt, simplica recipere peccata, & nos du*, difficile est äliquem so malum confiteri , ideopljcia , dicente' APststolo; Volmtase peccantibus' sudari, qui exemplaria nonnulla salsarunt, etiamnobis post cognitionem veritatis jam ultra non hoc in joco pro peccato Juda t peccatum eorum

remanet pro peccato hostia . Horribilis autem posuerunt., Sed si figuraliter consideres ( ut fe*

quadam expeßaüo judicii ignis , -zelus comede« pe ostendimus ) sudam Christum nuncupari ,

ve habens adversarios. Prophetatum est de hi$ forsttan peccatum sstda? nostrum est qui credimus

qui a peccatoribus & venatoribus de profundo in Christum de tribu suda, & ex ejus secundum

in montibus sunt abstracti, quomodo recipiant carnerh stirpe« nascentem . Si autem volueris ia-

primum duplicia« peccata sua, Posthrec de voca- eratius jntelligere de proditore suda dictum ;

tione gentium prophetatum est , non eorum Peccatum Juda scriptum est j» fido ferreo , in

qui necdum cognoverunt Christum , sed qui' ungue adamantino , sculptum super peBus cordisjam vocati sunt, ut sciant laudes referre pro eorum , repugnabit tibi quod sequitur, eorum .gratia: & in ecclesia consistentes confiteantur , Igitur ( ut ssipra diximus ) super nos qui pec-& adorent nomen ejus. eamus istau Goftveniunp,« /quorum peccata non

8. Domine jortitudo mea , & adjutorium ,.. forinsecus alicubi conscribuntur , sed. in cordis

& refugium meutn in die malorumj ad te gen« conscientia, stilo exarata ferreo, sculpta unguetes vernent ab extremo terra , & dicent , qttth adamantino , Quod., autem peccata nostra seri-niam falsa ppsfedemnt patres nostri simulacra , bantur iri pectore, ex his ,qu« sequuntur intel-

nec est in ilhs utilitas , Quomodo ab extremo lige. Antequam peccatum faciam, nulla in cor-

terr« venerunt gentes ad Dominum, & dixe? de meo peccati itnagö. versatur: cum autem

runt, Quoniam falsa possederunt.patres nostri si- conscientia peccati imaginem . sumpserit , habeo

mulacra , neC est in illis utilitas . Quinam isti formam illius , & semper ante oculos cordis

qui veniunt ab extremis ? Sunt alii primi ter- mei delicti pompa ctepirjgitur . Et si quidem

r«; sont alii novissimi . Qui sunt primi ? Sa* esset peccatum meum atramento conscriptum ,

pientes feculi , nobiles , divites , optimates , forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est

Qui sunt extremi ? Stulta mundi elegit Deus , in stilo ferreo, & in ungue adamantino , seul-

jit confundat fortia, ct ea qu« non erant , ut ptutii Cst super pectus cordis rriei , ut tflecum

A PritttUm joipft &c. ) Non hoc solum loco, f«d s«ccentis Ut non alius ignis , non alife pceria , quarn purgatotii , A

alsjs jurgatorium statuit Origenes, at suo modo,-.it» nempe, temporär j# animas torqueant. Huttius.